Awal bulan ini, Komite Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) mengubah warna dua Nishan Sahib yang terkenal di depan Akal Takht di kompleks Kuil Emas. Kesri (kunyit) ke BasantiWarna kuning cerah yang diasosiasikan dengan musim semi, memiliki makna sejarah, budaya dan agama di Punjab.
Lima hari sebelum perubahan, pada tanggal 4 Agustus, Gurdwara Bear Sahib yang bersejarah di Sultanpur Lodhi di distrik Kapurthala, yang terkait dengan pendiri Sikhisme, Guru Nanak Dev, adalah “renovasi” pertama. Basanti Warna Nishan Sahib, bendera Sikh yang berkibar di setiap Gurdwara.
Semua gurdwara yang dikelola SGPC – di Punjab, Himachal Pradesh dan Chandigarh – sedang dalam proses mengubah warna bendera, kata seorang pejabat komite.
Komite Manajemen Delhi Sikh Gurdwara (DSGMC), yang mengelola gurdwara di Delhi, kemungkinan akan mengikuti langkah yang sama. SGPC‘s utama.
Dari Keshri hingga Basanti
Sebelum perubahan berlangsung, ada banyak gurdwara SGPC Kesri Nishan Sahib, sebuah bayangan Yang mulia (Saffron) Mirip dengan bendera Shiromani Akali Dal (SAD).
Namun, pada tahun 2020, Gurdwara Sacha Dhan Sahib di Sektor 60, Mohali mengubah warna Nishan Sahib di bawah presidennya Rajinder Pal Singh. Basanti dari Kesri. Penggantinya, yang terpilih pada tahun 2022, mundur KesriRajinder Pal Singh mendekati Akal Takht dan meminta agar Basanti dikembalikan sesuai dengan kode etik resmi Sikh.Atas perkenan Rehat)
Pada tanggal 6 Juli tahun ini, Jathedar dari Akal Takht menulis kepada SGPC untuk menyelesaikan kebingungan mengenai warna Nishan Sahib. Xanthic (berhubungan dengan kuning) dan abu-abu ditunjukkan dalam kode biru, tetapi keduanya Kesri Dan Basanti Bisa dianggap nuansa kuning. KesriMirip dengan naungan agama Hindu Yang muliaDigunakan di sebagian besar Gurdwara, sekte Nihang kebanyakan menggunakan Nishan Sahib berwarna biru.
Diskusi dengan sejarah
Sebuah artikel yang diterbitkan dalam publikasi SGPC Gurmat Prakash pada tahun 1995 menunjukkan perbedaan pendapat. Kesri Dan Basanti Kembali ke masa sebelum kemerdekaan.
Ketika Kongres, yang memimpin perjuangan kemerdekaan, sedang memperdebatkan warna bendera nasional India, para pemimpin Akali ingin memasukkan warna Sikh. Ada beberapa bukti yang menunjukkan bahwa Kongres menyetujui permintaan Sikh; Namun, dalam pertemuan Majelis Umum yang diadakan pada bulan Agustus 1930, SGPC, yang dipimpin oleh Baba Khadak Singh, mengeluarkan resolusi yang meminta partisipasi dalam gerakan kemerdekaan di bawah bendera Sikh.
Pada tahun 1931, kunyit (Kesri) menjadi salah satu warna bendera nasional (yang masih terus berkembang). Master Tara Singh, yang menjadi presiden SGPC, setuju Kesri; Namun, hanya Baba Khadak Singh yang bersikeras Basanti Dapat diterima.
Pada tahun 1936, kode etik resmi Sikh menyatakan bahwa pakaian Nishan Sahib haruslah Shantik (Basanti) atau abu-abu biru (Surmai) warna. Namun, selama beberapa dekade, Kesri Ini telah menjadi warna Nishan Sahib yang paling umum.
“Kami tidak ingin membuat kekacauan baru. Kami duduk bersama Akal Takht Jatedar dan pakar lainnya untuk memutuskan warna mana yang akan digunakan untuk Nishan Sahib. Ada berbagai warna kuning dan biru. Kami akan memastikan warna yang tepat dan kemudian menginformasikannya,” kata Bhagwant Singh, manajer Darbar Sahib (Kuil Emas). Ekspres India Sebelum.
Warna yang bersaing
Itu Kesri Shadow mendapatkan popularitas selama militansi di Punjab. Menurut penulis pro-Khalistan Sarabjit Singh Ghuman, Jarnail Singh Bhindranwale sering disebutkan. Kesri Dalam pidatonya, ia mendesak kaum Sikh untuk berkumpul di bawah Kesri bendera
“Setelah penyerangan terhadap Akal Takht (saat Operasi Blue Star), terjadi kemarahan di masyarakat, dan Kesri Itu menjadi simbol perlawanan. Pemuda Sikh mulai memakainya Kesri turban,” kata Ghuman. Faktanya, setelah tahun 1984, polisi mencurigai siapa pun yang mengenakannya Kesri Sorban atau tidak Dupatta Simpatisan militan.
Banyak lagu populer yang mengagungkan militan Kesri warnanya Penyanyi Punjabi Hans Raj Hans, mantan anggota parlemen BJP dari North West Delhi, menyanyikan lagu ‘Patta Patta Singhan Da Vairi’. Kesri serban Meskipun lagu tersebut mengacu pada orang Sikh yang menjadi sasaran Mughal dan Afghanistan pada abad ke-18, lagu tersebut dapat diartikan merujuk pada militan Sikh kontemporer yang mengenakan “”.Sunehri” Sorban.
Pada abad ke-18, sekte Udasi dan Nirmala yang dianggap sejalan dengan tradisi Hindu berperan menyebarkan Kesri Chaya di kalangan umat Sikh. Tapi mereka Kesri Tidak sama hari ini Yang muliaBeberapa sarjana Sikh berpendapat bahwa popularitas bayangan di kalangan Sikh merupakan konsekuensi dari pengaruh dominan agama Hindu.
Rajinder Pal Singh berkata, “Di semua Gurdwara, pernah ada A Basanti Warna Nishan Sahib hingga akhir tahun 1970an dan awal tahun 80an. Hal ini telah berubah baru-baru ini. Saya juga merasakan namanya KesriSaffron digunakan dalam gurdwara di bawah pengaruh organisasi Hindu sayap kanan. Inilah alasan mengapa saya mendekati Akal Takht untuk menegakkan apa yang tertulis dalam Kode Etik Sikh.
Guman menunjukkan Basanti, KesriDan Yang mulia Semua secara umum dapat dianggap sebagai warna kuning. “Saat Sant Jarnail Singh Bhindranwale menjadi populer KesriBukan shade yang dipakai sekarang, hampir seperti itu Yang mulia Digunakan oleh organisasi Hindu moderat. Itu Kesri Warna yang digemari saat ini berbeda dengan yang ditentukan oleh Sant. Kesri Dulu dekat dengan saffron di tahun 90an, sekarang tidak ada bedanya dengan saffron,” kata Ghuman.
Warna dalam politik
musim semi Selalu populer dalam budaya Sikh dan Punjabi. Asosiasi warna dengan keberanian dan pengorbanan Bhagat Singh – ‘Mera Rang De Basanti Chola’ yang terkenal ditulis oleh Ram Prasad Bismil saat di penjara dan dinyanyikan sebagai lagu patriotik oleh Bhagat Singh dan rekan-rekan revolusionernya – Partai Aam Aadmi (AAP) mencoba untuk sesuai; Para pemimpin partai termasuk Ketua Menteri Punjab Bhagwant Singh Mann memakainya Basanti sorban dan Dupatta.
Di Punjab, sorban putih secara tradisional diasosiasikan dengan Kongres. Ada bendera SAD KesriNamun para pemimpin partai memakai sorban biru.
Penulis Sikh Bhabhishan Singh Goraya berkata, “Pada tahun 1998, sebuah artikel diterbitkan di majalah Inggris ‘Sikh Monitor’ di mana presiden SGPC saat itu, Gurcharan Singh Tohra, dituduh mengubah warna Nishan Sahib di gurdwara SGPC. Basanti ke Kesri. SAD juga memiliki bendera partai berwarna biru. Saya tidak yakin kapan mereka berubah Kesri.”
Setelah beralih SGPC dari Kesri ke BasantiWarna Nishan Sahib di Gurdwaras lebih mirip dengan warna yang diadopsi oleh AAP di Punjab dibandingkan dengan bendera partai SAD.
