Menyebut peradaban Harappa Indus-Sarasvati dalam buku teks baru berdasarkan pada keilmuan yang sudah mapan, bukan politik: Kepala Panel Ilmu Sosial NCERT | Berita pendidikan

Q. Apakah Anda khawatir tentang mempertahankan penerapan Kebijakan Pendidikan Nasional 2020 dan Kerangka Kurikulum Nasional 2023 secara luas saat merancang buku teks ilmu sosial?

Ya, kami khawatir karena upaya baru seperti itu biasanya memerlukan banyak waktu. Komite Silabus Nasional dan Bahan Pengajaran dan Pembelajaran (NSTC), di mana saya menjadi bagiannya, terlambat ditunjuk (Pemerintah Persatuan menunjuk NSTC pada Juli 2023 untuk menyusun buku teks baru untuk sesi akademik baru mulai April 2024). Jadi kami terlambat memulainya dan tugas pertama kami adalah merancang silabus, bukan buku teks. Banyak anggota yang awalnya berfokus pada cara mengajar, dan saya meminta mereka untuk memikirkan kembali. Meskipun keterbatasan waktu, kami bertujuan untuk silabus yang seimbang. Meskipun kami telah mencapai kemajuan, saya rasa kami belum berhasil sepenuhnya.

Q. Menurut Anda mengapa Anda tidak sepenuhnya sukses…

Karena ini adalah percobaan pertama. Memang tidak sempurna, tapi ada banyak hal bagus di sini. Kami berencana untuk melakukan survei yang tepat terhadap guru dan siswa untuk mengumpulkan masukan nyata.. namun masukan awal cukup membesarkan hati..

Q. Berapa banyak waktu ideal yang dibutuhkan untuk latihan seperti itu?

Kami prioritaskan satu tahun, tapi praktiknya, kami hanya punya waktu lima bulan untuk menyiapkan buku pelajaran baru. Kami memulainya pada pertengahan Januari (tahun ini) karena sebelumnya kami sedang merancang silabus untuk kelas 6-10. Prosesnya menantang karena kami membuat materi baru tanpa merevisi konten yang sudah ada dalam waktu yang singkat. Kami menyelesaikan draf pertama pada akhir bulan Juni, melanjutkan revisi dan masukan hingga awal Juli, dan menyerahkan materi akhir untuk dicetak.

Q. Mengingat penundaan tersebut, mengapa tidak memperkenalkan buku teks baru pada tahun ajaran depan daripada pertengahan sesi?

Tidak, pertanyaan itu tidak muncul karena kami disuruh. Awalnya kami mengira bisa menyelesaikannya dalam tiga bulan, tapi kami naif (tertawa)..kami meremehkan kerumitan pembuatan buku teks.

Ya, memang ada penundaan, tapi kami pikir lebih baik bertindak tahun ini daripada menyia-nyiakan satu tahun lagi dengan silabus lama. Penantian ini menciptakan kesenjangan besar antara NEP (Kebijakan Pendidikan Nasional yang dirilis pada Juli 2020) dan implementasinya, sehingga berisiko hilangnya kepercayaan. Ini merupakan langkah awal yang baik, dan kami akan terus meningkatkan dan memperluasnya setiap tahun.

T. NCF 2023 memberikan kerangka kerja yang luas untuk inovasi. Kebijakan atau inovasi spesifik apa yang telah Anda terapkan dalam pedoman ini?

Kami telah mencoba untuk tidak membebani buku teks dengan data secara berlebihan, dan menjaganya seminimal mungkin untuk menggambarkan prinsip-prinsip utama, sesuai dengan tujuan NEP. Kami meminimalkan teks dan menggunakan grafik sebagai alat pengajaran, mengadopsi gaya semi-kasual yang ditujukan kepada siswa secara langsung. Bahasa dibuat sederhana dengan penjelasan kata-kata yang menantang untuk menyesuaikan kenyamanan siswa dengan bahasa Inggris yang bervariasi.

Secara khusus, kami mendorong siswa untuk melakukan refleksi, mengajukan pertanyaan yang merangsang pemikiran kritis. Daripada memberikan jawaban yang pasti, kami menyoroti ketidakpastian, memperjelas bahwa sumber sering kali tidak lengkap, terutama dalam mata pelajaran seperti sejarah dan arkeologi. Pendekatan ini bertujuan untuk membangkitkan refleksi siswa, namun peran guru sangat menentukan dalam mewujudkan potensi tersebut secara maksimal. Kami juga sedang mengerjakan buku pegangan guru untuk lebih mendukung upaya ini.

T: Namun buku teks lama di bawah NCF 2005 juga ditulis dengan tujuan serupa…

Beberapa dari buku pelajaran itu lumayan dan kami berkonsultasi dengannya, tapi kami tidak menyalinnya. Mereka masih fokus pada pendekatan yang ketinggalan jaman terhadap apa yang diajarkan, sehingga menyebabkan kelebihan materi sehingga tidak sepenuhnya mencapai tujuan Kerangka Kerja 2005.

T: Bisakah Anda menyebutkan beberapa yang bagus?

Saya tidak mau karena ada yang kini terlibat kontroversi terbuka. Namun secara keseluruhan mereka tidak berhasil.

T: Mengapa Anda berkata demikian?

Mereka sangat abstrak, berfokus pada pengajaran top-down. Kami bertujuan untuk pengajaran akar rumput, mulai dari lingkungan siswa dan mengembangkan…

Q. Dengan dirilisnya buku pelajaran baru sementara NCF untuk pendidikan sekolah dan NCF untuk pendidikan guru masih menunggu keputusan, apakah kita menangani hal ini dengan cara yang salah?

Guru perlu menerapkan buku teks baru…
Mungkin disesalkan, tetapi saya harus setuju dengan Anda. Tantangannya terletak pada jutaan guru saja dan pemerintah juga harus menerimanya. Pendidikan adalah urusan negara dan politik mempersulit kerja sama. Bahkan jika landasannya sudah diletakkan, transformasi penuh akan memakan waktu setidaknya lima tahun. Kita tidak bisa menunggu terlalu lama untuk melatih guru sebelum memperkenalkan buku pelajaran baru; Ini adalah transisi, yang melibatkan penyesuaian bolak-balik.

Q. Ketika saya melihat buku pelajaran IPS kelas 6, yang dimaksud bukan hanya teksnya saja, tetapi juga isinya. Misalnya saja di bagian sejarah, dulu ada siswa kelas 6 yang belajar kerajaan awal, tapi sekarang dia tidak…

Bab Kerajaan Awal telah dihapus tahun ini agar kontennya tetap ringan, tetapi direncanakan untuk edisi Kelas 6 berikutnya. Bab ini hampir selesai, tetapi kami memutuskan untuk berhenti pada titik tertentu. Jadi, maksud Anda valid.. tetapi anak-anak pada tahap ini belum memahami konsep-konsep seperti kerajaan sehingga tidak ada dampak yang kuat pada mereka. Kami fokus pada konsep dasar seperti waktu, kronologi, dan tanggal yang sulit dipahami oleh banyak siswa bahkan di kelas yang lebih tinggi. Sebaliknya, kami berfokus pada konsep dasar seperti waktu, kronologi, dan tanggal yang sulit dipahami sebagian besar siswa bahkan di kelas yang lebih tinggi. Kami telah mengembangkan jadwal latihan dan pengulangan di seluruh bab untuk membantu siswa memahami dasar-dasar ini.

Q. Lalu bagaimana perubahan buku pelajaran IPS kelas 6 tahun depan?

Rencananya tahun depan penambahan empat sampai enam bab di buku pelajaran karena kita punya waktu tambahan dan guru lebih siap. Konten tahun ini sengaja dibuat ringan. Babak baru mungkin mencakup topik-topik seperti India dan tetangganya, transisi kerajaan, mungkin berakhir pada Kekaisaran Maurya, dan sejarah budaya India, rumah bagi banyak komunitas. Kami juga sedang melihat bab ekonomi yang hampir siap.

Q. Bagaimana nasib siswa kelas 6 saat ini di kelas 7 tanpa mempelajari bab-bab yang ingin Anda tambahkan ke buku pelajaran IPS kelas 6 tahun depan?

Anda benar untuk khawatir. Untuk memastikan siswa mengetahui apa yang mereka lewatkan tahun ini, kami berencana menawarkan kursus jembatan yang merangkum bab-bab yang terlewat. Mungkin diperlukan waktu sekitar dua hingga tiga minggu untuk memungkinkan penyerapan hal-hal penting. Mereka juga dapat membaca buku pelajarannya sendiri jika mereka mau.

Q. Apa alasan panitia memasukkan nama alternatif ‘Sindhu-Saraswati’ dan ‘Sindhu-Saraswati’ untuk peradaban Harappa dalam buku teks IPS Kelas 6 yang baru, mengingat sifat topik yang kontroversial?

Keputusan untuk memasukkan nama alternatif seperti ‘Sindhu-Sarasvati’ dan ‘Sindhu-Sarasvati’ untuk peradaban Harappa bukanlah hal baru atau didorong oleh agenda politik apa pun. Para arkeolog seperti Profesor Jonathan Mark Kenoyer dari Universitas Wisconsin, arkeolog Inggris Jane McIntosh dan mendiang Raymond Allchin, salah satu otoritas terkemuka di anak benua India, telah menggunakan istilah-istilah ini dalam penelitian mereka. Arkeolog Perancis Jean-Marie Cajal juga menyebut Sungai Saraswati dalam konteks peradaban Harappa. Almarhum arkeolog Amerika Gregory Possel mencurahkan beberapa bab tentang sungai Saraswati dalam bukunya ‘The Indus Age’. Terminologi ini didasarkan pada ilmu arkeologi yang sudah mapan, bukan pengaruh politik terkini. Jadi, ini bukan urusan Hindutva. Selain itu, kami telah menyertakan semua nama alternatif. Bagi saya, ini adalah fakta.

Q. Kritik terbesar yang menyebut peradaban Harappa sebagai peradaban Indus-Sarasvati adalah bahwa ia menyamakan peradaban Veda pedesaan dengan budaya Harappa perkotaan…

Ada dua pendekatan utama untuk menyinkronkan peradaban Harappa dengan periode Weda. Beberapa sarjana, termasuk sarjana Yunani Nicholas Kazanas, berpendapat bahwa periode Weda lebih sesuai dengan fase awal Harappa daripada fase perkotaan yang matang. Sebagaimana dicatat oleh arkeolog Pakistan Mohammad Rafiq Mughal, gagasan ini didukung oleh bukti seperti tenggelamnya Sungai Saraswati pada awal fase matang Harappa.

Poin kedua adalah menafsirkan Rgveda sebagai murni pastoral. Cendekiawan seperti HH Wilson, yang menerjemahkan Rgveda, tidak setuju dengan Max Muller dan melihat bukti kemajuan peradaban perkotaan dan maritim. Arkeolog Dr. RS Bisht juga menarik kesejajaran antara teks Rigveda dan penggalian di situs seperti Dholavira dan Banavali, mempertanyakan konsep masyarakat primitif.

Karena Rgveda berisi referensi mengenai perdagangan modern dan aktivitas maritim, penting untuk mempertimbangkan berbagai pendapat ilmiah yang menentang pandangan sederhana bahwa Rgveda murni bersifat pastoral. Max Müller, dengan segala niat baiknya, telah memberikan kontribusi yang signifikan dengan menyediakan teks-teks ini, namun penafsirannya terhadap Rgveda menggambarkan tahap primitif umat manusia. Meski banyak ulama yang tidak sependapat dengannya, pendapatnya didominasi oleh pengaruhnya yang besar. T

Q. Namun mengingat sudut pandang yang berbeda mengenai topik ini, mengapa tidak memasukkan elemen dari sudut pandang yang bertentangan ini ke dalam buku teks?

Ya, tapi tidak untuk kelas 6 SD. Masih terlalu dini bagi siswa pada tingkat tersebut untuk memahami sepenuhnya kompleksitas diskusi semacam itu. Apa yang saya uraikan lebih tepat untuk studi pascasarjana. Namun, di kelas 11, misalnya, jika kita memperkenalkan mata kuliah tentang peradaban Harappa, saya akan menyertakan dasar-dasar pembahasannya. Saya tidak memaksakan kesimpulan apa pun tetapi menyajikan teori-teori yang berbeda, pro dan kontra dan mendorong siswa untuk membentuk pendapat mereka sendiri. Ini akan menjadi pendekatan pribadi saya.

Q. Namun dengan memasukkan nama-nama alternatif seperti Sindhu-Saraswati tanpa konteks pembahasan, tanpa memberikan sudut pandang berbeda, bukankah Anda berisiko memaksakan kesimpulan tertentu pada siswa?

Kami tidak memaksakan apa pun; Kami hanya menyajikan istilah-istilah yang digunakan. Faktanya, nama-nama ini sedang digunakan. Meski ada yang menentangnya, saya yakin ini adalah posisi yang bisa dipertahankan. Tujuan kami adalah bersikap adil dalam menentukan terminologi. Dalam Buku Pedoman Guru, kami berencana untuk memberikan panduan lebih lanjut tentang cara mengarahkan perdebatan ini di kelas.

Q. Anda telah menyertakan panduan pengucapan kata-kata Sansekerta dalam buku teks IPS baru untuk kelas 6. Apakah Anda memiliki panduan serupa untuk kata-kata Arab dan Persia untuk bab-bab di era Mughal?

Ya, kami tahu kata-kata dalam bahasa lain memerlukan pedoman pengucapan yang serupa… Kita sudah menghadapi tantangan dengan bahasa seperti Tamil, di mana sistem bahasa ilmiahnya rumit dan kurang ramah pengguna dibandingkan bahasa Sansekerta. Setiap bahasa mempunyai tantangannya masing-masing, jadi kita perlu mengatasinya satu per satu.