WApa yang terlintas di benak Anda ketika mendengar ungkapan “pelanggaran ketertiban umum yang diperburuk secara rasial”? Mungkin ada yang disebut N-word atau P-word? Apakah orang-orang yang tidak bersalah diancam dengan kekerasan dan pelecehan? Apakah Anda mempunyai gambaran di benak Anda tentang pelaku yang marah dan mengancam? Ini adalah asumsi yang masuk akal. Tapi aku yakin katalog hatimu tidak berisi sosok yang sedang tersenyum Seorang wanita berkulit coklat memegang plakat bergambar pohon kelapa bergambar Rishi Sunak dan Suela Braverman.
Wanita itu adalah Marieha Hussein. Pekan lalu, dia muncul di pengadilan setelah foto plakatnya dari unjuk rasa pro-Palestina tahun lalu menjadi viral di media sosial. Sekumpulan individu, organisasi, dan kelompok diaspora Asia Selatan dimobilisasi secara online dan di luar Pengadilan Pusat London untuk mendukung Hussein. mengeluarkan pernyataan Mereka menuntut agar tuduhan yang “dipolitisasi” tersebut dibatalkan. Rajiv Menon KC membela Hussain dan mengklaim plakat itu adalah “kritik politik” terhadap Braverman. Braverman “mempromosikan agenda politik rasis dalam berbagai cara, sebagaimana dibuktikan oleh kebijakannya di Rwanda dan retorika rasis yang dia gunakan mengenai perahu kecil.” Rishi Sunak mengatakan: “Itu adalah persetujuan atau kelambanan.”
Sekarang, Anda mungkin tidak setuju dengan pendapat Braverman dan Sunak tersebut, dan meskipun pendapat mereka akurat, Anda mungkin berpikir bahwa tidak ada gunanya repot-repot menelepon. Manusia adalah kelapa (saya tahu saya tidak akan melakukannya). Namun, tidak masuk akal jika tindakan Husein dianggap memenuhi kriteria tindakan hukum. Meskipun dia dibebaskan pada hari Jumat, fakta bahwa dia dibawa ke pengadilan menunjukkan sesuatu tentang bagaimana kekhawatiran dan kenyataan tentang rasisme telah terdistorsi dan lingkungan kepolisian yang berlebihan yang mendominasi negara ini.
Istilah “kelapa” secara luas mengacu pada seseorang yang berasal dari etnis minoritas selain kulit putih, namun perilakunya dianggap berkulit putih. Ini berlaku untuk segala hal mulai dari selera musik hingga posisi politik. Sebagai penilaian biasa, hal ini bisa menyinggung dan menyakitkan, menyiratkan bahwa orang hanya diperbolehkan melakukan hal tertentu. Etnis minoritas tidak homogen dan menikmati kebebasan yang sama seperti kulit putih untuk mengadopsi preferensi budaya dan politik hanya berdasarkan preferensi pribadi.
Namun istilah tersebut, yang digunakan dalam konteks politik tertentu pada plakat Hussein, membawa implikasi yang berarti tentang bagaimana sekelompok politisi sayap kanan berkulit coklat dan hitam berperilaku di jabatan tinggi. Orang-orang ini telah dikritik karena terlibat. melawan Bagi orang kulit berwarna lainnya, kredibilitas yang diberikan oleh latar belakang ras mereka digunakan untuk membenarkan kebijakan yang merugikan kelompok minoritas dan mendiskreditkan keluhan mereka.
Apa itu Kemi Badenok? altar, pria pemberani Dan Ayolah, Patel Kesamaan yang mereka miliki adalah, di berbagai titik dalam karier mereka, mereka menggunakan latar belakang mereka sebagai perwakilan ras, namun hanya untuk mempromosikan satu narasi. Dikatakan, “Inggris tidak membutuhkan lebih banyak politik anti-rasis.” Hal ini terlepas dari kenyataan bahwa rasisme struktural masih terlihat jelas dalam cara kerja Kementerian Dalam Negeri, dalam skandal Windrush, kebijakan yang tidak adil, dan dalam hal kesehatan dan kematian bagi komunitas etnis kulit hitam dan minoritas. Belum lagi rasisme langsung dan non-struktural yang sepertinya hanya dianggap serius jika terjadi di jalanan.
Tentu saja, para politisi ini bebas melakukan apapun yang mereka inginkan dengan modal rasial mereka. Namun mereka yang tidak sependapat dengan mereka juga diperbolehkan untuk menunjukkan dan mengkritik tindakan mereka dengan istilah satir mereka sendiri. Mengkriminalisasi ungkapan-ungkapan seperti rasis hanyalah sebuah kesalahan kategori. Film ini berargumen bahwa gagasan umum tentang kesetaraan di depan hukum bertabrakan dengan kenyataan, dan kesenjangan dalam kehidupan banyak orang di negara ini serta bagaimana pengalaman mereka mewakili mereka dalam politik rakyat. Hussein tidak menargetkan kelompok ras tertentu, namun menyampaikan poin spesifik mengenai dua politisi.
Salah satu alasan mengapa percakapan seputar istilah-istilah tersebut menjadi begitu terstigmatisasi adalah karena istilah-istilah tersebut melambangkan konflik antara norma-norma internal dan eksternal komunitas minoritas. antara mereka yang mungkin tersinggung oleh plakat tersebut dan mereka yang hanya melihat lelucon tersebut menyampaikan maksud politik yang sama. Jaksa mengatakan kata “kelapa” adalah “penghinaan rasial yang terkenal dengan arti yang sangat jelas.” Namun pertanyaannya adalah: Siapa? Dan yang lebih penting, siapa yang berhak memutuskan siapa yang menang?
Ini adalah pertanyaan yang sulit untuk diajukan dan dijawab pada saat yang sangat panas dan panas dalam diskusi publik tentang ras. Kasus Hussein terjadi di bawah bayang-bayang pemerintahan Konservatif yang menghambat kemajuan rasial. Laporan Sewell berkomitmen untuk menyangkal rasisme sistemik. Kelompok tersebut telah menerbitkan panduan yang menyatakan bahwa gerakan keadilan rasial seperti Black Lives Matter bersifat “partisan” dan oleh karena itu tidak boleh “dipromosikan” di ruang kelas. Perselisihan tingkat tinggi mengenai ras juga disorot, termasuk perselisihan dengan tim nasional Inggris mengenai pendirian mereka terhadap kesetaraan ras.
Kita masih memetik hasil dari era tersebut dalam lingkungan politik dan intelektual kita. Di sana, masih belum ada penyesalan atas nama Partai Konservatif, belum ada upaya luas untuk memperbaiki kerusakan yang terjadi, dan perempuan yang memegang poster satir tersebut sedang mengalami neraka. Dan penghinaan. Hal ini juga dalam konteks legislatif yang lebih luas di mana undang-undang ini, atas nama melindungi ketertiban umum, bersifat kejam dan, seperti dalam kasus Hussein, mempersempit ruang lingkup oposisi politik terhadap hasil-hasil yang lucu. Hal ini juga penting untuk melihat apa yang terjadi Memberi polisi lebih banyak kekuasaan, menindak protes damai dan menjatuhkan hukuman yang lama adalah hal yang lumrah. Hal ini patut menjadi perhatian kita semua. Setiap plakat merupakan paku bagi sistem hukum ini.
