Atlet wanita dari belahan dunia yang kurang terkenal menantang dominasi rompi putih di Olimpiade – atau lebih tepatnya definisinya. Mereka melakukan hal tersebut sambil mengasuh anak-anak mereka dan merawat keluarga mereka, mendiskusikan tantangan-tantangan yang lebih besar dalam bidang politik, agama, masyarakat dan sumber daya. Mereka tidak memiliki mekanisme olahraga kekuatan, tetapi menjunjung tinggi semangat Olimpiade yang sebenarnya, mengingatkan kita bahwa tekad dan bakat individu bersinar lebih terang daripada lampunya di atas panggung.
Mungkin itulah alasan mengapa keduanya menggulingkan para pengamat konservatif yang tidak ingin arsitektur berbasis aturan yang mereka dirikan runtuh. Terutama di Perancis, dimana Egalite adalah daratannya. Apa lagi yang bisa menjelaskan perburuan terhadap petinju Aljazair Imane Khelief, pemilik X Elon Musk dan kandidat presiden AS Donald Trump yang melabelinya sebagai laki-laki, dan penulis JK Rowling menggambarkannya sebagai “seorang pria yang tahu bahwa dia dilindungi oleh organisasi olahraga yang misoginis. Sakitnya seorang wanita yang dipukulnya di kepala.”
Khalif memiliki kelainan perkembangan seksual, yang berarti ia dilahirkan dengan kromosom XY laki-laki dan tingkat testosteron yang berkisar pada laki-laki. Kondisinya menyebabkan kadar testosteronnya stagnan, yang berarti pukulannya yang penuh kekuatan sepenuhnya merupakan pukulannya sendiri. Tidak ada yang mempertanyakan aturan masuk sampai saingannya dari Italia Angela Carini dijatuhkan dalam 46 detik, mendorong Perdana Menteri Italia Giorgia Meloni mempertanyakan haknya untuk olahraga wanita. Khalifa bukanlah seorang wanita trans dan dia juga tidak ingin menjadi transgender. Namun dengan menjulukinya sebagai satu kesatuan, banyak komunitas LGBTQ+ tidak hanya menganggap hak-hak perempuan sebagai kelompok minoritas/keberagaman, namun juga menstereotipkan fisik mereka. Seorang wanita harus tampil feminin dan pria non-biner harus tampil maskulin. Lebih buruk lagi, mereka direduksi menjadi contoh atas peluang yang diberikan. Namun sejujurnya, di banyak edisi Olimpiade, perempuan telah memanfaatkan peluang tersebut dan menciptakan peluangnya sendiri.
Oleh karena itu sifat agresif dari khelif mengguncang harga diri Anglo-Saxon. Pemain anggar Mesir Nada Hafez, atlet Olimpiade ketiga kalinya, menunggu sampai dia tersingkir dari babak 16 besar untuk mengungkapkan bahwa dia sedang hamil tujuh bulan. Dia menggambarkan tantangan kembarnya tanpa membahayakan kehamilan atau kinerjanya sebagai perjalanan “rollercoaster”. Dan jika Prancis melarang atlet perempuannya mengenakan jilbab, negara-negara lain akan bersedia mengenakan jilbab di matras. Tina Rahimi yang berhijab asal Australia menjadi petinju Muslim pertama di negaranya. Safia Al Sayegh, 22, adalah pengendara sepeda balap wanita pertama dari UEA. Nahid Kiani dari Iran akan memperebutkan emas Taekwondo. Dia bergabung dengan Dunya Abutaleb dari Arab Saudi, yang berlatih di klub putra karena tidak ada tim putri yang bisa bersaing. Pelari lari cepat 3.000 m dari Tunisia Marwa Boujayani dan pemecah rekor lari 100 m dari Iran Farzaneh Fasihi akan menantang dominasi yang ada di lintasan dan lapangan. Karena fisik adalah ujian akhir dari ketahanan tubuh, para wanita ini tidak membuat pilihan yang aman namun berusaha sekuat tenaga.
Olimpiade terlalu berat bagi para atlet wanita dari negara-negara kecil yang tidak berkontribusi banyak terhadap PDB dunia. Tapi ini tentang melanggar aturan main yang melarang kita bersaing secara setara. Khalif harus menghindari pukulan dari anak-anak tetangganya yang melecehkannya. Begitulah cara dia belajar cara melontarkan pukulan keras. Keluarganya, terutama ayahnya, tidak menyetujui dia berlatih di gym yang berjarak 10 km.
Di banyak masyarakat non-Barat, perempuan tetap diperlakukan sebagai orang kedua dibandingkan dengan atlet laki-laki yang tumbuh di dalam negeri. Dan di arena olahraga global, mereka tidak memiliki persaingan yang setara dengan rival mereka di Barat dalam hal sumber daya atau pelatihan. Kisah masa lalu mereka mendorong mereka maju – karena mereka tidak dapat melihat ke belakang.
Pada kenyataannya, perjuangan mereka adalah perjuangan hak asasi manusia yang tidak terikat pada ideologi atau agenda global apa pun dan karena itu tersembunyi dari pandangan. Ironisnya, Paris, yang terkenal dengan budaya netral dan budaya “terjaga”, membuat para perempuan ini frustrasi karena mereka tidak bisa menumbangkan mentalitas Barat yang lebih menyukai stereotip daripada jerawat. Atau meyakinkan orang-orang bahwa menjadi olahragawan wanita tidak hanya tentang mesin olahraga dan prestasi manusia super, tetapi latihan di halaman belakang dengan keinginan untuk menang.
Akankah partisipasi Khalifa akan menciptakan badai media sosial jika dia bukan seorang “orang aneh yang eksotik”? Akankah Reams ditulis tentang kondisi kelahirannya jika dia adalah warga negara kulit putih pertama di dunia? Elon Musk takut akan “virus yang bangkit” setelah anaknya keluar sebagai trans. Namun yang diinginkan para wanita ini hanyalah terlihat dalam kepenuhan bakat mereka – melampaui batas-batas dunia yang disebut beradab.
rinku.ghosh@expressindia.com
