(Ekspres India UPSC telah meluncurkan artikel baru untuk para calon yang ditulis oleh penulis berpengalaman dan sarjana berprestasi mengenai isu dan konsep yang berkaitan dengan sejarah, politik, hubungan internasional, seni, budaya dan warisan, lingkungan, geografi, sains dan teknologi, dll. Baca dan renungkan dengan pakar subjek dan tingkatkan peluang Anda untuk memecahkan UPSC CSE yang sangat didambakan. Dalam artikel berikut, penulis terkenal Devadat Pattanayak, yang berspesialisasi dalam mitologi dan budaya, menelusuri evolusi patung dari pilar Maurya hingga Nataraja perunggu Chola..)
Apa perbedaan patung dan patung? Arsitektur berkaitan dengan ruang hidup – rumah, istana, makam, kuil, masjid, monumen. Ini memiliki utilitas fungsional. Patung, sebaliknya, lebih bersifat estetis atau seremonial; Mereka tidak memiliki tujuan fungsional.
Patung biasanya menampilkan sosok manusia, hewan dan tumbuhan atau makhluk gaib yang berdiri sendiri atau muncul dari tembok. Patung-patung tertua yang kita miliki dari peradaban Harappa (c. 2500-1900 SM) – biasanya patung-patung tanah liat berhiaskan berlian, wanita, mungkin untuk keperluan ritual; Patung perunggu kecil setinggi sekitar 10,5 cm “Teledek” Dibuat dengan metode lilin yang hilang; dan patung batu seperti pendeta raja yang terbuat dari batu lunak atau steatite.
Dari Pilar Maurya hingga Stupa
Kami tidak memiliki patung dari tahun 1900 SM-300 SM. Setidaknya Weda tidak membuat patung dari bahan yang tahan lama. Pada masa Kekaisaran Maurya (320-185 SM), patung kerajaan didirikan di atas pilar. Misalnya, ibu kota singa batu pasir Ashoka, empat singa yang hidup, dan Dharmachakra digabungkan dengan empat hewan – singa, gajah, banteng, dan kuda.
Sementara Ashoka membangun banyak stupa, stupa-stupa tersebut diperluas dengan pagar pada abad-abad berikutnya di bawah pemerintahan Sunga dan Satavahana.
Di pagar Stupa Sanchi dan Bharthahat sekitar tahun 100 SM, terdapat relief dasar atau ukiran dangkal yang menceritakan kisah hidup Sang Buddha. Di sini, Sang Buddha digambarkan secara simbolis dan terdapat pemandangan kehidupan perkotaan orang-orang yang menyembah Sang Buddha. Pengaruh seniman Yunani dan Persia terlihat jelas di sini.
Bentuk patung Buddha
Pada masa pemerintahan suku Kushan, sekitar tahun 100 M, terdapat seni Gandhara di lembah Swat di Pakistan saat ini dan seni Madhura di dataran Gangga serta seni Amaravati di delta Krishna dan Godavari di pantai timur India. Ini adalah pusat perdagangan utama di daerah aliran sungai Indus, Gangga, Godavari dan Krishna.
Seni awal menampilkan Sang Buddha secara simbolis, namun belakangan, Sang Buddha muncul dalam wujud. Ada banyak kontroversi mengenai apakah wujud Buddha pertama diukir di Gandhara atau Mathura. Raja-raja Kushan sangat menyukai gambar – kita menemukan patung Raja Kanishka, yang mungkin telah menginspirasi para seniman untuk menggambarkan gambar awal Ashoka di situs Buddhis di Sannati di lembah Krishna di Karnataka.
Seni Gandhara menggunakan batu sekis atau plesteran dan memiliki keanggunan Romawi yang bagus, tirai dan nimbus (matahari di belakang kepala). Seni Gandhara kemungkinan dipengaruhi oleh seniman pagan yang bermigrasi ke India setelah bangkitnya agama Kristen di Kekaisaran Romawi. Di Mathura terdapat gambar Yaksha dan Yaksha berupa serigala raksasa, sebesar pegulat.
Gambar dewa Buddha, Jain dan Hindu
Pada periode ini kita melihat Bodhisattva paling awal, yang menandai pergeseran pemikiran Buddhis, serta penggambaran dewa-dewa Hindu yang paling awal, khususnya dewa-dewa Krishna-Vasudeva dan Naga. Hanya di Mathura, kita menemukan patung Jain kuno. Pertapa telanjang berdiri sendiri tanpa yaksha dan yaksha di kedua sisinya. Sekolah Seni Amaravati, juga dikenal sebagai Sekolah Seni Andhra, menggunakan sejenis batu kapur mirip marmer dan sangat dekoratif di sini. Seni ini menyebar ke Sri Lanka dan berkembang di sana hingga abad ke-12 Masehi.
Dari zaman Gupta kita menemukan munculnya berbagai dewa Buddha, Jain, dan Hindu baru di dinding gua, khususnya di wilayah Deccan. Udayagiri, Ellora dan Elephanta adalah contoh di mana patung Buddha, Bodhisattva, Tara, Naga, Siwa, Wisnu, Kubera dan banyak Jain Tirthankara dijaga oleh yaksha dan yaksha.
Ini menjadi lebih menonjol selama periode Deccan Chalukyas (abad ke-6-12 M) di Aihole, Badami dan Pattadakal. Gambar Siwa dan Wisnu berlimpah dalam material basal dan granit. Setelah tahun 800 M, ketika kuil-kuil yang berdiri sendiri muncul di sepanjang pantai Odisha, Uttarakhand, Andhra dan Tamil Nadu, dan di pegunungan Maharashtra dan Karnataka, patung-patung kini ditemukan di kuil-kuil ini.
Nataraja Perunggu dari periode Chola
Selama periode Chola pada abad ke-10, Nataraja perunggu muncul, patung bergerak yang dibuat menggunakan metode lilin yang hilang. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa tembaga untuk ini berasal dari Sri Lanka, oleh karena itu suku Chola terus-menerus berperang melawan Sri Lanka dengan Tambapanni, yang sebelumnya dikenal sebagai Ragi Bhumi.
Penguasa Muslim tidak menganjurkan pembuatan patung karena bertentangan dengan keyakinan Islam. Namun patung batu dan logam berkembang pesat di kuil Hindu dan Jain. Ketika orang-orang Eropa datang, mereka membawa patung-patung gaya Eropa yang mengidealkan tubuh manusia (berotot dan kurang ornamen), sangat kontras dengan patung-patung India yang menampilkan kontur halus, kain transparan, dan ornamen.
Jika ini adalah patung-patung yang masih hidup, kita juga harus melihat patung-patung yang tidak masih hidup. Kelompok suku, misalnya, menggunakan tanah liat untuk membuat berhala seperti kuda terakota bankura yang terkenal di Benggala. Mereka digunakan sebagai pemilih untuk ritual. Bahkan saat ini di Ganesh Chaturthi dan Durga Puja, patung tanah liat sungai didoakan dan kemudian dilebur. Tidak ada jejaknya.
Pertanyaan pasca baca
Diskusikan dan jelaskan ciri-ciri menonjol seni Gandhara dengan contoh.
Apa yang diceritakan oleh patung-patung kuno dari peradaban Harappa kepada kita tentang praktik artistik dan praktik budaya pada masa itu?
Apa kontroversi mengenai bentuk patung Buddha yang pertama? Bagaimana perlindungan raja-raja Kushan, khususnya Kanishka, mempengaruhi lukisan Buddha awal?
Perkembangan berbagai bentuk seni pada periode Kushan mencerminkan lanskap budaya yang kaya dan beragam pada periode tersebut. Wawasan apa yang diberikannya terhadap masyarakat dan budaya pada saat itu?
(Devdutt Patnaik, ahli mitologi terkenal yang menulis tentang seni, budaya, dan warisan.)
Berlangganan buletin UPSC kami dan ikuti terus tips berita dari minggu lalu.
Tetap perbarui dengan yang terbaru Esai UPSC Dengan bergabung bersama kami Saluran telegram – Hub UPSC Ekspres IndiaDan ikuti kami Instagram Dan X.
Bagikan pemikiran dan ide Anda tentang artikel khusus UPSC dengan ashiya.parveen@indiaexpress.com.
