Kenali Kota Anda: Ayo Navratri, Vadodara menjadi hidup dengan musik Garba | Berita Ahmedabad

Penyanyi dan cendekiawan Garba mengatakan bahwa bentuk tarian adalah “bagian integral” dari kegembiraan, refleksi dan kesedihan – dinyanyikan dalam perayaan dan juga melambangkan siklus kehidupan dan musim.

Namun, sebagian besar dinyanyikan pada masa Navratri, garba telah berubah secara dramatis selama bertahun-tahun – dari lirik mendalam dalam garbas yang dinyanyikan secara tradisional hingga irama dhol hingga pengunjung yang bergoyang mengikuti irama musik elektronik, garba juga telah beralih dari ritual ke pertemuan tari pergaulan. semangat!
Parul Shah, mantan kepala departemen tari dan dekan fakultas seni pertunjukan, mengatakan bahwa bentuk garba di Gujarat sudah ada sejak sekitar abad ke-15 Masehi.

(Foto oleh Bhupendra Rana Express)

“Dulu ada tarian melingkar, namun pada abad ke-15 pemujaan terhadap Shakti (Durga Devi) menjadi populer sehingga muncullah garba. Bentuk garba yang melingkar memiliki arti tersendiri karena melambangkan kehamilan dan kesuburan wanita. Lirik dari garba dalam bahasa Gujarati dan diterima secara resmi. Garba pertama dilakukan oleh Bhandas bertajuk ‘Gaganmandal Nee Gagardi Gan Garbi Re’,” kata Shah.

Bentuk tradisional garba terdiri dari vokal dan lirik dengan ketukan dhol dan diiringi dengan alat musik tradisional seperti manjira (kerang) dan khanjri (rebana).

Shah mencatat bahwa garba tradisional – tidak terbatas pada Navratri – dinyanyikan dalam hubungan sosial, terutama ibu mertua dan menantu perempuan, serta musim. “Pada masa perjuangan kemerdekaan, ada juga garba di farnis yang dicabut, banyak di antaranya digubah oleh Javarchand Meghani. Bahkan, garba juga ditulis untuk Bencana Bendungan Machu (1979)…Sering kali lagu garbas menjadi lagunya sama tetapi diatur dengan lirik yang berbeda sesuai situasi.. Di Gujarat, garba dinyanyikan untuk setiap kesempatan baik dan bukan hanya untuk Navratri, yang merupakan aspek pengabdian kepada Amba (Durga).

(Foto oleh Bhupendra Rana Express)

Menurut sumber daya yang tersedia di situs Mani Bhavan, Garbas didasarkan pada peristiwa seperti pembantaian Jallianwala Bagh, dan Mahatma Gandhi selama gerakan kemerdekaan.

Manubhai Nirmal, yang telah menyanyikan bentuk tradisional Garba untuk Fakultas Seni Rupa (FFA) Universitas MS selama 51 tahun terakhir, mencatat bahwa seperti musik komersial lainnya, musik modern berenergi tinggi dan tambahan elektronik diperlukan. Garba berdetak kencang “mengeluarkan” hakikat Bhakti.

Menurut Nirmal, ini juga merupakan garbha terkenal yang menyebabkan evolusi enam garbha terkenal. Tarian garba delapan, 12 dan 16 langkah populer untuk penentu tren FFA. (Foto berkas FFA)

Dia berkata. “Garbas Tradisional terdengar murni dan menarik serta meninggalkan kesan mendalam pada orang…mereka yang tumbuh besar dengan mendengarkannya pasti hafal. Garbas Seni Rupa didasarkan pada Garbas tradisional yang dinyanyikan oleh Hemu Gadhvi dari Rajkot pada masanya… Mereka didasarkan pada basis Sugam (Klasik Hindustan), mereka memulai secara perlahan dan fokus pada sistem ragas, talas dan svar”.

Nirmal dan paduan suara FFA mewakili kompilasi Meghani atas 465 garbha dalam dua buku, terutama ‘Radhiyali Raat’. Nirmal mengatakan Javarchand Meghani pergi ke desa-desa pedalaman Saurashtra, mengumpulkan banyak garba dan mengumpulkan 465 garbas dalam dua buku berjudul ‘Radhiyali Raat’, di mana garba diklasifikasikan.

“Ada yang tentang hubungan, ada yang tentang persahabatan dan romansa, bahkan tentang Sri Krishna dan Amba Devi… Kebanyakan dari mereka didasarkan pada pengabdian kepada Krishna dan Ambe Maa, tetapi beberapa raga dan dal juga lucu dan ada pula yang lucu. Bisa membuatmu menangis,” katanya.

Garbas tradisional seperti ‘Aabh Ma Jini Jabuke Vijli’, ‘Nagar Nandajina Lal’, ‘Ame Maiara Gokul Gam Na’… tidak cocok dengan musik Taal (Irama) dan Lai (Kecepatan). (Foto berkas FFA)

Nirmal mencatat bahwa garba pengetahuan itu “intens” dan memastikan “koneksi”. “Garbha tradisional masa lalu ditulis dengan penuh semangat dan memiliki makna yang dalam. Fokusnya ada pada kata-kata dan apa yang disampaikannya. Jadi bagi yang mendengarkan Garba ada koneksi instan… Tidak ada hubungannya dengan musik. Yang diputar di tempat garba komersial adalah musik berenergi tinggi yang membuat pemainnya kesurupan dan mereka tidak terlalu peduli dengan lirik atau penyanyinya… tidak ada hubungannya. Misalnya, garba tradisional seperti ‘Aabh Ma Jini Zabuke Vijli’, ‘Nagar Nandajina Lal’, ‘Ame Maiara Gokul Gam Naa’… taal (irama) dan lai (kecepatan) tidak cocok. Sepotong musik. Dalam garba tradisional, liriknya adalah pengabdian kepada Dewi… Sekarang yang terjadi adalah tarian komersial dan kegembiraan…”

Nirmal dan paduan suara FFA mewakili kompilasi Meghani atas 465 garbha dalam dua buku, terutama ‘Radhiyali Raat’. (Foto berkas FFA)

Dhruti Mankodi, yang telah menyanyikan garbas tradisional di FFA selama 38 tahun, mengatakan garbas tradisional seperti ‘Sharadpunam Nee Rathdi Rang Dolario’, ‘Bhala Bhanejda Sarovar Jau Tya Dhole Rame’ dan ‘Maniyaro Te Halu Halu’ juga telah diadaptasi. Dalam beberapa tahun terakhir musik DJ.

Menurut Nirmal, ini juga merupakan garbha terkenal yang menyebabkan evolusi enam garbha terkenal. Tarian garba delapan, 12 dan 16 langkah populer untuk penentu tren FFA.

Meskipun Vadodara juga terkenal dengan tempat garba komersialnya, Mankodi menambahkan bahwa kota ini tetap mempertahankan unsur tradisi.

Mankodi mengatakan, “Perbedaan mendasar antara garba kuno (tradisional) dan Arvachin (modern)… adalah lirik sebelumnya sederhana dan dinyanyikan dalam satu nada. Ini menjalin budaya dan kehidupan sehari-hari. Selama bertahun-tahun, liriknya telah dibuat agar sesuai dengan musik catchy yang menggetarkan para penari garba… vokal tidak terlalu penting untuk nuansa segar dari lagu tersebut. Di Vadodara, meskipun ada teknologi, menurut saya pelanggan muda tidak menyukai musik disko dandiya…