SAYADi sebuah pusat komunitas yang terbuat dari botol kaca, Juliana Rosillo berdiri di hadapan murid-muridnya dan tetua desa. Mereka duduk setengah lingkaran dan mendengarkan serta mengulangi kata-kata dan sapaan sederhana dalam bahasa suku tersebut, Yaakunte (disebut juga Yaak).
Mungkin tampak aneh bahwa bahkan orang yang lebih tua pun tidak dapat berbicara bahasa tersebut, namun salah satu siswa berdiri dan menjelaskan mengapa dia berada di kelas tersebut. Kakek dan neneknya meninggal sebelum mereka bisa mengajarinya Yaakunte, begitu pula ibu Maasai-nya. Saya tidak tahu bahasanya. “Jadi kita tersesat.”
Rosilo, 28, adalah salah satu dari sedikit orang Yaaku di Kenya utara yang fasih berbahasa Yaakute, dan, bersama salah satu saudara perempuannya, satu-satunya anak muda Yaaku. di dalam Atlas Bahasa Dunia UNESCOPerserikatan Bangsa-Bangsa mencantumkan bahasa tersebut sebagai “sangat terancam punah” dan hanya ada sembilan penuturnya. Pada tahun 2010, UNESCO menyatakan Yaakunte punah. Namun Rosillo bertekad untuk memberikan masa depan bagi bahasa dan budayanya.
Dua kali seminggu, Rosilo mengajar sekitar 300 siswa, termasuk orang tua dan anak-anak, di sebuah pusat komunitas di Kuli Kuli, sebuah desa di Kabupaten Laikipia, Kenya. Namun pembelajaran ini bukan sekedar melestarikan bahasa, tapi juga melestarikan budaya Yaakunte.
Hutan Mukogodo, salah satu hutan terpadat di Afrika Timur, merupakan habitat tradisional masyarakat Yaaku. Awalnya mereka adalah pemburu-pengumpul, mereka mengelola hutan seluas 300 kilometer persegi (74.000 hektar), yang mereka gunakan untuk berburu, ritual, dan mengumpulkan tanaman dan madu.
“Jika Anda kehilangan bahasa, Anda kehilangan budaya, Anda kehilangan hutan,” katanya.
Rosillo, ibu dari seorang anak laki-laki berusia satu tahun, percaya: Dengan melestarikan bahasa, ia juga melestarikan pengetahuan Ini tentang flora dan fauna di hutan dan memberi Yaaku masa depan kekuatan untuk melindungi hutan. “Kami mengajar anak-anak dan mewariskan pengetahuan tradisional kepada generasi baru,” katanya.
Setiap minggu, dia mengajak murid-muridnya ke hutan untuk menanam pohon asli seperti zaitun liar dan pohon aras. Sejauh ini sudah ditanam 10.000 bibit dan 50.000 bibit bola sudah disebar.
Selanjutnya, tandai pohon tersebut dengan label yang memuat kata Yakunté dan bahasa Inggris. Rosillo menyebutnya hutan kata-kata. “Seiring dengan pertumbuhan pohon, bahasa pun ikut tumbuh,” katanya.
Saat ini, Mukogodo dikelola oleh komunitas Yaaku dan bukan Dinas Kehutanan Kenya (KFS), yang mengelola sebagian besar kawasan hutan di negara tersebut.
Seiring dengan semakin diakuinya upaya konservasi di seluruh dunia, kearifan lokal menjadi sangat penting dalam melindungi ekosistem dan memerangi krisis iklim. dari Pengelolaan Hutan Mukogodo secara adat terbukti berhasil.: Kelimpahan dan keanekaragaman satwa liar, tutupan pohon, dan kapasitas tangkapan semuanya telah meningkat, lapor KFS.
Rosillo mempelajari Yaakunte dari kakeknya, Stephen Leliman, yang membesarkannya sejak usia tujuh tahun setelah orang tuanya meninggal. Setiap hari dia mengajarinya 10 kata baru dan jika dia tidak bisa mengulanginya keesokan harinya, dia dihukum.
“Suatu kali saya lupa tiga kata dan pergi tidur tanpa makan,” kenangnya.
Setelah promosi buletin
Perubahan pada abad ke-20 membawa Yaakunte ke ambang kepunahan. Suku Yaaku hidup berdampingan dengan suku Maasai, sebuah komunitas penggembala yang memandang rendah para pemburu-pengumpul yang tidak memiliki ternak. Menurut UNESCOKetika gadis-gadis Yaaku mulai menikah dengan penggembala tetangga dan orang tua mereka menerima ternak sebagai pengantin, ayah Yaaku mulai menuntut ternak daripada hanya sarang lebah, seperti yang merupakan kebiasaan di kalangan Yaaku.
“Godaan untuk mengidentifikasi diri dengan para penggembala semakin kuat,” kata Kenneth Ngure, ahli bahasa di Universitas Kenyatta. Suku Yaak secara bertahap berasimilasi dengan suku Maasai, meninggalkan bahasa mereka dan menggunakan bahasa Maasai.
Kenya memiliki sekitar 45 komunitas etnis dan 70 bahasa, dan Ngure memperkirakan hingga tujuh bahasa hilang pada abad ke-20.
Meskipun ia ragu bahwa bahasa tersebut dapat dihidupkan kembali oleh sejumlah kecil guru Yaakunte yang berdedikasi, dalam beberapa tahun terakhir masyarakat Yaaku semakin bangga dengan identitas mereka.
Guru Yaakunte, Manasseh Lux Ole Matunge, yang telah menghabiskan 30 tahun mendokumentasikan informasi tentang bahasa Yaakunte, mengajar dan menganjurkan pelestariannya, mengatakan “gerakan baru” yang dipelopori oleh Rosilo adalah cara untuk melestarikan bahasa Yaakunte untuk menghidupkannya kembali.
Rosillo sedang mencari cara lain untuk melestarikan Yaakunte, seperti membangun situs web dan aplikasi untuk mendigitalkan bahasa Yaakunte dan membuatnya lebih mudah dipelajari. Buat arsip rekaman audio kata, frasa, dan cerita Yaakunte. Kami juga sedang berupaya membuat kurikulum untuk sekolah dasar.
Tujuannya adalah untuk mendaftarkan sekitar 40 anak setiap tahunnya dalam program bahasa. Ia berharap setelah lima tahun mengikuti perkuliahan, mereka bisa berbahasa Yaakunte dengan lancar.
“Tujuan saya adalah pada akhirnya bahasa tersebut akan digunakan dan anak-anak saya juga akan dapat memahami budaya mereka selain bahasa tersebut.”
