SAYASaya tidak akan pernah menyebut diri saya sinis. Ya, saya kurang percaya pada kemungkinan umat manusia bersatu untuk menyelesaikan krisis iklim, mendapatkan perumahan yang terjangkau, atau memilih calon presiden yang tidak melakukan kejahatan.
Tapi itu berdasarkan bukti. Adakah yang bisa melihat kembali kejadian terkini dan optimis tentang masa depan?
Itu yang mungkin saya bantah sebelum membaca buku baru Jamil Zaki, Harapan untuk Kaum Sinis. Setelah itu, saya merasa rendah hati saat menyadari bahwa saya juga mungkin menjadi bagian dari masalah tersebut.
Zaki, seorang profesor psikologi dan direktur Social Neuroscience Institute di Stanford University, memberikan gambaran tentang bagaimana sinisme mempengaruhi kita dan dampak negatifnya terhadap masa depan dan kehidupan pribadi kita.
Selama 50 tahun terakhir, kita telah kehilangan kepercayaan tidak hanya pada organisasi kita tetapi juga pada satu sama lain. Hanya 32% orang Amerika yang berpartisipasi dalam survei pada tahun 2018 dikatakan “Kebanyakan orang bisa dipercaya” hampir dibandingkan Pada tahun 1972 jumlahnya mencapai 50%. Survei global pada tahun 2022 mengungkapkan tren ketidakpercayaan yang serupa di 24 dari 28 negara.
Ketika kepercayaan memudar, sinisme muncul sebagai respons terhadap ketidakstabilan global, meningkatnya ancaman, dan menurunnya standar hidup.
Namun Zaki menegaskan itu adalah tujuannya sendiri. Percaya bahwa segala sesuatunya hanya akan menjadi lebih buruk hanya akan memperburuk keadaan dengan semakin mengikis tatanan sosial kita dan menghambat tindakan melawan korupsi dan ketidakadilan.
Mengharapkan yang terburuk juga mengurangi peluang Anda untuk menemukan kebahagiaan saat ini. Penelitian menunjukkan bahwa orang yang sinis lebih banyak mengalami depresi, minum lebih banyak alkohol, berpenghasilan lebih sedikit, dan bahkan meninggal lebih muda dibandingkan orang yang tidak sinis.
Namun, Zaki menunjukkan bahwa kepercayaan umum bahwa orang sinis lebih pintar dan pragmatis tidak selalu bisa dibenarkan. Orang yang sinis memiliki kinerja yang lebih buruk dalam tes kognitif dan kurang mampu dibandingkan orang yang tidak sinis dalam mengidentifikasi orang yang tidak dapat dipercaya dan berbohong.
“Orang yang sinis tidak akan pernah rugi jika tidak pernah percaya,” tulisnya. “Mereka juga tidak akan pernah menang.”
Meskipun Zaki telah melakukan penelitian profesional selama bertahun-tahun mengenai kebaikan dan empati, dan dukungan publiknya akan pentingnya hal tersebut, dia mengakui bahwa dia juga seorang yang sinis.
Dia mulai menulis buku ini sebagian untuk memahami rasa tidak nyaman ini. “Orang bilang penelitian itu tentang menemukan diri sendiri,” Zaki tertawa.
Apa yang dia temukan adalah bahwa sinisme tidak tahan terhadap pengawasan.
Kecenderungan kita untuk fokus pada potensi masalah tentu saja berkembang karena suatu alasan. “200.000 tahun yang lalu, seseorang yang khawatir akan predator di cakrawala mungkin berperilaku lebih baik dibandingkan temannya yang senang melihat matahari terbenam,” katanya.
Namun kini naluri melindungi diri ini dapat menyebabkan kita terpaku pada hal-hal negatif dan melebih-lebihkan kemungkinan kejadian menakutkan namun jarang terjadi.
Orang yang sinis mungkin bangga melihat dunia sebagaimana adanya, namun manusia pada umumnya buruk dalam menjelaskan bias mereka atau merevisi keyakinan mereka berdasarkan bukti. “Salah satu pesan utama psikologi selama abad terakhir adalah bahwa kita kurang objektif dibandingkan yang kita kira,” kata Zaki.
Pada tahun 2022, Zaki melakukan penelitian terhadap mahasiswa Universitas Stanford, membandingkan pengalaman mereka di kampus dengan persepsi mereka terhadap rata-rata mahasiswa Stanford. Laporan diri mereka menggambarkan komunitas yang hangat dan suportif. Namun para mahasiswa Stanford yang “imajiner” itu relatif bermusuhan.
“Mereka menganggap karakter fiksi itu jauh lebih kasar, kritis, dan kurang hangat dibandingkan siapa pun yang mereka kenal di kehidupan nyata,” kata Zaki. Kontradiksi yang sama antara kenyataan dan imajinasi terbukti konsisten dalam penelitiannya mengenai sistem sekolah, departemen pemerintah, dan perusahaan swasta.
Ini mencerminkan pandangan manusia yang menyimpang, dan mengatakan bahwa “seperti cermin dari kompleks hiburan yang tidak menyenangkan,” “kita menganggap spesies kita lebih kejam, tidak berperasaan, dan tidak peduli daripada yang sebenarnya.”
Faktanya, Zaki mengatakan ada banyak kesepakatan, bahkan di antara mereka yang kami anggap sebagai musuh.
‘Puluhan’ penelitian menunjukkan bahwa Partai Demokrat dan Republik memiliki gambaran yang tidak akurat tentang satu sama lain, membayangkan saingan mereka lebih kaya, berbeda dari diri mereka sendiri, dan memiliki pandangan yang lebih ekstrem daripada yang sebenarnya.’ tetap Survei Common Ground 2021 Ditemukan sekitar 150 isu yang disetujui oleh Partai Demokrat dan Republik. Mereka juga bukan anak kecil. Misalnya, dua pertiga dari kedua partai mendukung insentif pajak untuk mempromosikan energi ramah lingkungan.
Hal ini menunjukkan adanya “polarisasi palsu” dalam masyarakat, “mendorong kita menjauh dari satu sama lain dan menyadari betapa kita berbagi,” kata Zaki. Jika Anda tahu pendapat Anda dianut oleh dua pertiga populasi, “Anda akan merasa lebih berdaya.”
Meskipun beberapa orang mungkin melihat orang-orang optimis sebagai orang yang naif dan menerima secara membabi buta status quo, sikap sinis itu sendiri melahirkan semacam “rasa puas diri yang gelap”, kata Zaki. Tidak sepenuhnya salah jika tidak memercayai politisi, namun dengan mengabaikan mereka, kita terbebas dari diri kita sendiri. “Diktator menyukai orang-orang yang sinis karena lebih mudah mengendalikan sekelompok orang yang tidak percaya satu sama lain.”
Setelah promosi buletin
Memang benar bahwa penurunan kepercayaan sosial secara luas diperkirakan disebabkan oleh meningkatnya kesenjangan ketika masyarakat saling bermusuhan dalam menanggapi kelangkaan. Kita bahkan mungkin merasakan “rasa kepuasan yang luar biasa” ketika harapan kita yang rendah terhadap kemanusiaan terbukti benar, kata Zaki.
Namun hal ini mengabaikan peran kita dalam melestarikannya. “Kita membayangkan diri kita sebagai pengamat yang pasif, namun pada kenyataannya keyakinan kita membentuk versi pribadi kita tentang dunia, tindakan yang kita ambil, hal-hal yang kita ciptakan. Hal ini membentuk budaya,” kata Zaki.
“Kita mempunyai ramalan yang merugikan diri sendiri. Ketika kita tidak berharap banyak pada orang lain, mereka menyadarinya dan kita berakhir dalam kondisi terburuk.”
PZaki mengatakan sering kali ada alasan bagus mengapa orang bersikap sinis. Bagaimanapun, ini adalah strategi perlindungan diri, dan jika Anda tidak berharap terlalu banyak, Anda tidak akan kecewa. Namun seiring berjalannya waktu, katanya, hal ini membuat kita kembali merasa pasif dan “mengecilkan diri kita dari dalam ke luar.”
Alasan mengapa sinisme begitu menggoda dan sulit untuk ditinggalkan adalah karena sinisme membebaskan kita dari tanggung jawab pribadi. Lebih mudah untuk percaya bahwa kita hanyalah korban dari dunia ini daripada mempertimbangkan peran kita sendiri dalam menjadikannya lebih baik bagi diri kita sendiri dan orang lain.
Meskipun kita mungkin relatif tidak berdaya menghadapi masalah-masalah sistemik, “kita benar-benar dapat melindungi halaman belakang masyarakat kita sendiri,” kata Zaki. Cara kita memperlakukan orang lain dan berinteraksi dengan dunia dapat meluas ke luar dan “mengubah lingkaran setan menjadi lingkaran yang baik.”
Penangkal sinisme, lanjut Zaki, bukanlah optimisme: melainkan harapan, “gagasan bahwa seperti inilah masa depan.” Itu sudah selesai Ini akan berhasil, tetapi belum tentu berhasil. ” Dengan harapan, “ada ruang agar tindakan kita bermakna.” Dia mengatakan itulah yang membuatnya sangat menakutkan. “Harapan itu sulit karena menuntut sesuatu dari kita.”
Seorang yang menggambarkan dirinya sebagai “sinis yang sedang memulihkan diri”, perubahan yang dilakukan Zaki dalam hidupnya kecil namun kuat.
Pertama, dia menjadi lebih sadar akan pemikiran-pemikiran sinis, menyadari bahwa dia mencapai “kesimpulan gelap yang tidak perlu” dan mulai menyela mereka dengan fakta. Zaki memperhatikan bahwa hal ini paling sering terjadi ketika Anda kurang tidur atau stres. Sinisme adalah ciri khas dari kelelahan.
Ia juga mencoba mengambil lebih banyak risiko sosial, seperti meminta bantuan dan berbicara dengan orang baru. Hal ini tidak terjadi secara alami, namun hasilnya meneguhkan kehidupan. “Saya memulai percakapan dengan orang asing tadi malam, dan itu sangat memperkaya pengalaman saya,” katanya.
Zaki juga mempraktikkan apa yang disebutnya “gosip positif”, atau menyebarkan berita tentang kemurahan hati dan tindakan kebaikan. Dia menggambarkan ini sebagai “pemrograman tandingan pribadi” terhadap sinisme.
“Rasanya lebih aman jika ditutup,” kata Zaki. “Sulit untuk mengambil risiko dan tetap terbuka serta terhubung.”
Namun ketika kita saling menyerah atau menyerah demi masa depan yang lebih baik, “konsekuensi yang paling gelap dan paling mengerikan sebenarnya akan lebih mungkin terjadi,” kata Zaki.
Tinggal di kota kecil, saya sudah mempunyai kebiasaan berbicara dengan orang asing. Apa yang dikatakan Zaki ada benarnya. Ini adalah pengingat bahwa dunia adalah tempat yang ramah dan suportif, luar biasa dari X dan gulungan masa kini. Menuju.
Bagi saya, kunci untuk menolak sinisme adalah menemukan keseimbangan antara dua pandangan dunia yang tampaknya bertentangan ini. Beberapa situasi tidak adil, bermusuhan, dan berantakan. Dan dalam kehidupan sehari-hari, ada situasi di mana saya tidak setuju secara politik dengan tetangga saya, namun saya tetap percaya dia akan membantu saya. Mungkin masih ada lagi yang bisa saya lakukan untuk menyelaraskan kenyataan ini, atau setidaknya mendekatkan keduanya.
Saat menggambarkan sikap sinis Zaki, saya agak terharu dengan kesadaran bahwa tindakan saya adalah “selimut hangat” yang mencari perlindungan dari dunia. Namun, saya berterima kasih padanya karena menunjukkan bahwa ada banyak lubang.
Harapan bagi Kaum Sinis oleh Jamil Zaki (Little, Brown Book Group, £22). Untuk mendukung Guardian dan Observer, pesan salinan Anda di sini: walibookshop.com. Biaya pengiriman mungkin berlaku.
