Jika Che Guevara bisa mengenakan kaos, mengapa tidak menjual pembersih wajah Gandhi?” Ini adalah pertanyaan yang wajar untuk ditanyakan setelah reaksi spontan – ketidaksabaran instan – terhadap “penawaran eksklusif satu hari” dari sebuah perusahaan produk kecantikan mahal pada tanggal 2 Oktober. (Tempat ini menjual “barang-barang penting dari hutan” seperti “berorientasi usia. Tabir surya — dalam botol yang sedikit lebih kecil — seharga Rs 6.495.) Penelusuran Google menemukan banyak penawaran Gandhi Jayanti, dan kecuali mungkin di toko khadi yang dikelola pemerintah, semuanya tetap buruk. Cicipi nanti.
Namun pertanyaannya adalah mengapa.
Ibu dan ayah, kekasih dan teman, bahkan anjing dan kucing – setiap hubungan sejak zaman toko Archies kini memiliki “hari”, diskon untuk setiap ikatan emosional dan paket untuk ekspresinya. Pakaian politisi diberi merek sesuai nama mereka dan dijual di toko-toko kelas atas di bandara. Seluruh rantai pasokan dan logistik didirikan oleh perusahaan seperti Amazon untuk memastikan pengiriman pada hari yang sama kepada konsumen, yang bisa dibilang dengan mengorbankan tenaga kerja. “Fast fashion” membuat harga pakaian menjadi lebih murah, perubahan iklim dan kondisi kerja yang buruk berdampak buruk.
Mengapa Mahatma Gandhi harus suci dalam semua ini? Atau dalam hal ini, adakah pria “hebat”? Di zaman di mana siapa pun bisa menjadi “influencer”, dan demokratisasi selebriti dan dukungan merek, apa yang bisa lebih egaliter daripada mencatat ulang tahun seorang pria pada uang kertas dan menggunakannya untuk menjual T-shirt dan krim kecantikan. ? Produsen (lebih tepatnya Malik) menjual lebih banyak, konsumen membayar lebih sedikit. Menang-menang.
Kecuali, tentu saja tidak. Dan jawaban atas “mengapa” ketidaknyamanan kita terletak pada tiga prinsip Gandhi yang paling terkenal.
Pertama, Gandhi tidak percaya pada pelarian moral di mana konsumen mendapatkan “kesepakatan terbaik”. Alasan dia mulai memintal kainnya sendiri adalah untuk melemahkan perekonomian eksploitatif Raj Inggris, yang memiskinkan petani India dan pekerja tekstil Inggris, namun memperkaya segelintir orang. Baginya, kita semua adalah agen moral, bukan hanya konsumen. Cara kita membeli dan apa yang kita beli bukanlah tindakan buta demi kepentingan pribadi. Ini tidak berarti bahwa dia adalah seorang Marxis. Berbeda dengan kaum sosialis klasik, ia sangat percaya pada kekuatan moralitas individu untuk mengubah struktur sosial dan ekonomi.
Faktanya, jauh sebelum Greta Thunberg, dia menunjukkan kepada dunia bahwa kita hanya bisa membangun masyarakat berkelanjutan dengan mengubah gaya hidup.
Kedua, Gandhi percaya pada kebenaran di atas segalanya. Pemasaran dan periklanan kontemporer – baik oleh pemerintah atau pihak swasta – di sisi lain, didasarkan pada perampasan selektif dan, dengan kata lain, skandal. Bisakah serum anti penuaan benar-benar memutar balik waktu? Ataukah Coronil benar-benar obat yang efektif melawan Covid-19? Gandhi tidak menolak bisnis. Namun, ia percaya pada model perwalian di mana pemilik alat produksi adalah wali untuk kebaikan bersama. Diskon, menurut definisi, merupakan pelanggaran. Seringkali, perusahaan mengakui bahwa mereka mengenakan margin yang lebih dari wajar untuk memaksimalkan keuntungan mereka.
Faktanya, itulah inti perekonomian tempat kita hidup. Tapi yang pasti, kita bisa menjauhkan Gandhi dari hal itu – setidaknya pada hari ulang tahunnya.
Terakhir, dan yang paling penting, pertanyaan tentang cara dan tujuan. Sederhananya, cara-cara kekerasan tidak dapat mencapai tujuan yang damai atau diinginkan. Dalam hal ini, bapak bangsa, Benjamin Netanyahu, berada di ujung spektrum yang berlawanan, sama seperti Steve Jobs dan Tim Cook. Misalnya, dia tidak ingin namanya dikaitkan dengan produk yang mengeksploitasi tenaga kerja di negara-negara tertentu, sehingga mereka yang mampu membelinya di seluruh dunia bisa mendapatkan iPhone lain untuk mematikan rasa mereka dengan reel. Ia mungkin berpikir bahwa “kepentingan hutan” bukanlah hasil dari keindahan, namun kehidupan dan penghidupan orang-orang yang bergantung padanya.
Namun, bahkan Che Guevara pun tidak mau mengenakan T-shirt tersebut. Dan setelah adanya “Peralatan Perawatan Diri Gandhi Jayanti” gratis dan diskon untuk jam tangan, sepatu, dan pakaian, apa yang dimaksud dengan kebangkrutan moral?
aakash.joshi@expressindia.com
