Berkendara menjauh dari garis pantai Mediterania di Beirut berarti mendaki punggung Gunung Lebanon yang terjal dan tak kenal ampun. Pegunungan kapur yang membentang di Lebanon tidak hanya memberi nama pada negara ini, namun juga keindahan, keragaman, dan budaya politik yang mudah terbakar sehingga bisa berkobar lagi jika terjadi invasi Israel.
Berabad-abad sebelum Lebanon modern didirikan, pegunungannya merupakan penghalang alami bagi tentara yang menyerang. Ini telah menjadi tempat perlindungan bagi agama minoritas di wilayah tersebut, khususnya Kristen dan Druze. Terkonsentrasi di desa-desa pegunungan terpencil, komunitas kaleidoskopik yang pada akhirnya membentuk negara Lebanon mengembangkan identitas, sejarah, dan ketakutan yang berbeda terhadap kelangsungan hidup mereka sendiri. Kamal Salibi, salah satu sejarawan besar, menulis bahwa Lebanon adalah “rumah dengan banyak rumah mewah”.
Pertanyaan tentang bagaimana memerintah negara yang begitu beragam masih belum terselesaikan hingga saat ini, meskipun konstitusi mengakui 18 agama resmi dan mengalokasikan kekuasaan. Dengan runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah, kekuasaan atas Lebanon diserahkan kepada pemerintah kolonial Prancis, yang menetapkan perbatasan dan memberlakukan konstitusi yang secara terang-terangan memihak umat Katolik Maronit di negara tersebut. Mereka dijamin menjadi presiden, mayoritas Kristen di parlemen, dan komando tentara Lebanon.
Itu tidak mungkin dilakukan sejak awal. Selama bertahun-tahun, populasi Sunni dan Syiah yang tumbuh pesat di negara ini telah mengkampanyekan distribusi kekuasaan yang lebih adil. Ketegangan tinggi di Beirut, dan perkelahian jalanan sering terjadi. Masuknya pengungsi Palestina setelah berdirinya negara Israel semakin memperburuk struktur sosial.
Itu robek pada tahun 1975. Selama 15 tahun berikutnya, negara Lebanon hancur dan negara tersebut terjerumus ke dalam perang saudara yang terjadi antara sejumlah besar milisi yang bersekutu dengan tujuan politik dan keyakinan agama yang berbeda.
Perang ini semakin diperumit dengan intervensi negara tetangga Lebanon, Israel dan Suriah, serta kehadiran sejumlah besar pengungsi Palestina, yang juga menjadi sasaran, yang paling terkenal adalah pembantaian Sabra dan Shatila tahun 1982.
Beberapa milisi yang berhaluan politik yang terlibat pada awalnya tidak bersifat sektarian, namun menjadi semakin sektarian seiring dengan berkembangnya perang.
Perang tersebut secara umum dikatakan dimulai pada 13 April 1975, ketika milisi Kristen menyerang bus yang mengangkut warga Palestina ke kamp pengungsi. Ketika bentrokan antara milisi dari komunitas berbeda menyebar, sistem militer dan politik negara itu terpecah, dan Beirut sendiri terpecah di sepanjang Jalur Hijau, yang menghubungkan Beirut Barat yang Muslim dan Beirut Timur yang Kristen.
Intervensi eksternal pertama yang dilakukan tentara Suriah terjadi pada tahun 1976 untuk mengatasi ketidakseimbangan kekuasaan dalam konflik yang ditandai dengan pembantaian dan kekejaman antarkomunal. Israel semakin terlibat, melancarkan invasi besar-besaran pada tahun 1982 (Perang Lebanon Pertama) dan mengepung wilayah Muslim di sebelah barat Beirut. Selama periode ini, milisi Kristen diberi akses oleh militer Israel ke kamp pengungsi Sabra dan Shatila di Palestina, di mana mereka membunuh ratusan orang sebagai balas dendam atas pembunuhan pemimpin Kristen Phalangis Bashir Gemayel.
Konflik tersebut akhirnya berakhir pada tahun 1990 dengan disepakatinya pembagian kekuasaan politik berdasarkan keterwakilan berbagai komunitas.
“,”Kredit”:””}”>
Tanya JawabApa yang terjadi selama perang saudara Lebanon?
menunjukkan
Perang saudara di Lebanon, yang berlangsung dari tahun 1975 hingga 1990, merupakan konflik yang sangat kompleks yang mempertemukan Sunni, Kristen, Syiah, dan Druze dan akhirnya merenggut nyawa sedikitnya 100.000 orang.
Perang ini semakin diperumit dengan intervensi negara tetangga Lebanon, Israel dan Suriah, serta kehadiran sejumlah besar pengungsi Palestina, yang juga menjadi sasaran, yang paling terkenal adalah pembantaian Sabra dan Shatila tahun 1982.
Beberapa milisi yang berhaluan politik yang terlibat pada awalnya tidak bersifat sektarian, namun menjadi semakin sektarian seiring dengan berkembangnya perang.
Perang tersebut secara umum dikatakan dimulai pada 13 April 1975, ketika milisi Kristen menyerang bus yang mengangkut warga Palestina ke kamp pengungsi. Ketika bentrokan antara milisi dari komunitas berbeda menyebar, sistem militer dan politik negara itu terpecah, dan Beirut sendiri terpecah di sepanjang Jalur Hijau, yang menghubungkan Beirut Barat yang Muslim dan Beirut Timur yang Kristen.
Intervensi eksternal pertama yang dilakukan tentara Suriah terjadi pada tahun 1976 untuk mengatasi ketidakseimbangan kekuasaan dalam konflik yang ditandai dengan pembantaian dan kekejaman antarkomunal. Israel semakin terlibat, melancarkan invasi besar-besaran pada tahun 1982 (Perang Lebanon Pertama) dan mengepung wilayah Muslim di sebelah barat Beirut. Selama periode ini, milisi Kristen diberi akses oleh militer Israel ke kamp pengungsi Sabra dan Shatila di Palestina, di mana mereka membunuh ratusan orang sebagai balas dendam atas pembunuhan pemimpin Kristen Phalangis Bashir Gemayel.
Konflik tersebut akhirnya berakhir pada tahun 1990 dengan disepakatinya pembagian kekuasaan politik berdasarkan keterwakilan berbagai komunitas.
Beirut Timur, wilayah yang mayoritas penduduknya beragama Kristen, dipisahkan dari Beirut barat yang mayoritas penduduknya Muslim oleh Jalur Hijau, yang melintasi pusat kota, dan penuh dengan penembak jitu dan pos pemeriksaan bersenjata. Melintasi perbatasan bisa berbahaya, tergantung pada iklim politik saat itu dan keinginan milisi muda yang ditempatkan di sana. Sekitar 17.000 warga Lebanon dihilangkan secara paksa selama perang, banyak di antaranya karena menganut agama yang “salah” atau melewati pos pemeriksaan yang salah pada waktu yang salah.
Pemerintahan Israel di masa lalu berupaya mengeksploitasi perpecahan di Lebanon. Ketika Israel menginvasi Lebanon pada tahun 1982, menggunakan Lebanon sebagai landasan untuk mengusir ekstremis Palestina, Israel bersekutu dengan milisi Kristen sayap kanan yang melihat peluang untuk menegaskan kembali supremasinya atas negara tersebut.
Yang paling terkenal adalah, pada bulan September 1982, pasukan Israel menembakkan suar di Beirut, Sabra dan Shatila, dua wilayah yang dihuni oleh keluarga Palestina, dan kolaborator Kristen pergi dari rumah ke rumah untuk menyerang sebagian besar keluarga Palestina.
Pada tahun 1989, Israel telah lama meninggalkan Aliansi Kristen, dan semua pihak yang terlibat dalam perang saudara di Lebanon sudah kehabisan tenaga. Mereka meletakkan senjata mereka sebagai imbalan atas pengaturan politik baru yang mendistribusikan kekuasaan secara lebih adil. Setelah bertahun-tahun terkurung di wilayah tertentu di Beirut dan desa-desa pegunungan, masyarakat Lebanon telah memulai proses restrukturisasi masyarakat mereka yang beragam.
Hanya Hizbullah, milisi yang mewakili Muslim Syiah Lebanon, yang diizinkan menyimpan senjata untuk melawan pendudukan Israel yang terus berlanjut di Lebanon selatan.
Meskipun perpecahan sosial di Lebanon diperkirakan telah berkurang pada tahun 1990an dengan berakhirnya perang dan pembangunan kembali serta booming yang disebabkan oleh hutang, perpecahan tersebut masih belum terselesaikan dan warisan yang merugikan diwariskan dari generasi ke generasi. Perselisihan mengenai perkawinan, perceraian, warisan, dan hak asuh anak masih diselesaikan berdasarkan hukum agama, bukan hukum perdata. Jabatan politik masih ditentukan berdasarkan garis sektarian. Ketika orang-orang Lebanon bertemu satu sama lain, mereka sering kali menanyakan pertanyaan-pertanyaan tidak berbahaya yang mengungkapkan afiliasi agama mereka (siapa nama belakang Anda? Dari mana asal Anda?).
Dengan kembalinya serangan Israel ke Lebanon selatan dan pesawat-pesawat tempur membom daerah-daerah yang mayoritas penduduknya Syiah di Beirut, ada kekhawatiran bahwa bekas luka lama ini akan muncul kembali. Setidaknya satu juta warga Lebanon mengungsi, banyak yang mengungsi di daerah dan desa yang dihuni oleh sekte lain.
Para pemimpin masyarakat sipil menekankan bahwa masyarakat Lebanon telah menunjukkan solidaritas satu sama lain. Namun, ketika krisis berlanjut, ada laporan tentang tuan tanah yang menolak perumahan bagi keluarga Syiah karena takut menjadi sasaran drone Israel, dan konflik dengan penduduk di daerah pengungsi yang mayoritas penduduknya Syiah dan Kristen. Beberapa tanda ketidakharmonisan, seperti video pertengkaran kedua pihak, terancam meluas.
Bagi Hizbullah, hal ini berarti harus waspada bahkan ketika melawan Israel di garis depan. Selama dua dekade terakhir, milisi, kekuatan paling kuat di Lebanon, telah menunjukkan kecerdasan politik, membentuk aliansi dengan partai-partai Kristen yang kuat dan kadang-kadang berkolaborasi dengan sayap Sunni mantan Perdana Menteri Rafik Hariri. Anggota Hizbullah dituduh melakukan pembunuhan 19 tahun lalu).
“Hizbullah sensitif terhadap gagasan bahwa komunitas Syiah tidak dapat diisolasi,” kata Michael Young, editor senior di Carnegie Middle East. Namun, dia menambahkan bahwa hubungan ini menjadi tegang dalam beberapa tahun terakhir.
Ketika pelabuhan Beirut meledak pada tahun 2020, merusak wilayah sekitar yang mayoritas penduduknya beragama Kristen, Hizbullah menghalangi penyelidikan yang berarti Dari sebuah ledakan. Keterlibatan kelompok ini dalam perang saudara di Suriah juga telah mengasingkan banyak warga Sunni. Itu berarti “Israel memasuki perang tanpa mitra sektarian yang kuat di pihak lain,” kata Young ketika ketegangan dengan Israel mulai meningkat pada Oktober lalu.
Dalam beberapa hari terakhir, lawan politik Hizbullah dari berbagai sekte di Lebanon telah membungkam kritik. Namun, banyak yang percaya bahwa Hizbullah dapat dihidupkan kembali dalam perang ini, mengurangi jumlah mereka secara signifikan, dan memberikan peluang untuk menyeimbangkan kembali kekuatan di dalam negeri.
“Semua orang harus berpikir – jika Hizbullah melemah, bagaimana kita bisa menghindari situasi seperti ini lagi?” kata Young. “Mereka menginginkan lebih banyak ruang untuk bermanuver.”
