Adegan itu tampak seperti pemakaman. Tujuh penduduk asli, sambil menangis, berkumpul di sekitar orang yang mereka cintai, yang sedang beristirahat di dalam kotak kayu mirip peti mati.
Tapi itu adalah momen perayaan, bukan kesedihan. Ini adalah reuni yang telah lama ditunggu-tunggu antara masyarakat Tupinamba de Olivenza dan jubah berbulu suci mereka, yang diambil dari Brasil setidaknya 335 tahun yang lalu.
Artefak tersebut, yang oleh masyarakat adat dianggap sebagai nenek moyang dan bukan benda, disimpan di Museum Nasional Denmark hingga bulan Juli, ketika artefak tersebut dikirim ke Rio de Janeiro.
Karya tersebut akan diperkenalkan ke publik pada hari Kamis pada sebuah upacara di Museum Nasional Brasil yang dihadiri oleh Presiden Luiz Inacio Lula da Silva. Namun pertemuan pribadi pertama Olivenza dengan Tupinamba dan Manto terjadi pada hari Minggu, dan momen mesra tersebut disaksikan oleh Guardian.
Reuni ini sudah lama ditunggu-tunggu. Setelah Manto kembali ke Brasil, kelompok masyarakat adat awalnya mengeluh karena mereka tidak diberi kesempatan melakukan ritual penerimaan relik suci, yang mereka sebut dengan istilah relik suci yang sama dengan istilah untuk manusia. .
“Kami berbicara dengannya dan dia merespons,” kata Cacique María Balderis Amaral de Jesús, 62, yang dikenal sebagai Jamooti Tupinamba.
Jamopoti mengatakan tanjung itu dibangun kembali untuk menyelesaikan berbagai sengketa tanah yang mengancam masyarakat adat di seluruh Brasil, dan menambahkan: “Dia mengatakan kami harus membatasi tanah kami.”
Dia bergabung dengan enam perwakilan lainnya dari Tupinamba de Olivenza di sebuah ruangan dengan pengatur suhu, di mana sekitar 200 orang ditempatkan dalam jubah di bawah kubah kaca bebas oksigen sementara para teknisi dengan cermat memantau kelembapannya.
Pernyataan Jamopoti direkam oleh sutradara dokumenter Karina Bini dan dibagikan kepada Guardian dengan persetujuan para pemimpin adat.
“Kamu sedang berbaring, tetapi kamu akan bangkit. Kami datang mengunjungi kamu,” katanya.
“Saya tidak bisa berkata-kata. Ini hal terindah yang pernah saya lihat,” katanya, air mata mengalir di wajahnya yang dicat dengan pewarna merah biji annatto.
Rekannya, Abelardo Rosario Santos, mengatakan kembalinya Manto adalah “secercah harapan bagi seluruh masyarakat adat yang tersisa di Brasil, yang pernah dijajah.”
Jubah Tupinamba, biasanya terbuat dari ribuan bulu ibis, digunakan sebagai jubah upacara oleh masyarakat adat pesisir, kata Amy Buono, asisten profesor sejarah seni di Universitas Chapman.
“Jubah ini mungkin berfungsi sebagai kulit supernatural yang memindahkan kekuatan hidup dari satu makhluk ke makhluk lainnya,” kata Dr. Buono, yang mempelajari jubah tersebut.
“Tanjung Tupinamba adalah salah satu artefak paling populer di awal abad ke-16,” katanya. Jubah Tupinamba dikenakan oleh para bangsawan selama prosesi di istana Duke of Württemberg di Stuttgart pada tahun 1599.
Jubah yang baru dikembalikan ini pertama kali dikatalogkan oleh Denmark pada tahun 1689 sebagai bagian dari koleksi Frederick III, kemungkinan setelah jubah tersebut dipindahkan dari Brasil oleh pasukan Belanda yang menduduki negara bagian Pernambuco dari tahun 1630 hingga 1654. Selesai.
“Ketika jubah kami dirampas, komunitas kami menjadi lemah,” kata Jamopoti.
Perjuangan pengembalian jubah Tupinamba de Olivenza dimulai pada tahun 2000, ketika dipinjamkan ke sebuah pameran di São Paulo. Ibu Jamopoti, Nivalda Amaral de Jesús, yang dikenal sebagai Anotala, mengunjungi pameran tersebut. menuntutnya dikembalikan ke Brasil.
Pada saat itu, masyarakat Tupinamba bahkan belum secara resmi diakui sebagai masyarakat adat, bahkan buku sejarah mencatat mereka sudah punah.
Di bawah tekanan dari Bapak Anotala (yang meninggal pada tahun 2018) dan para pemimpin lainnya, Tupinamba de Olivenza akhirnya diakui oleh pemerintah Brasil pada tahun 2001.
Delapan tahun kemudian, langkah pertama diambil untuk membatasi wilayah seluas 47.000 hektar yang tersebar di tiga kotamadya di Bahia.
Tapi sejak itu, Pemerintah Brasil tidak membuat kemajuan lebih lanjut. Dalam pemetaan wilayahnya, terjadi perampasan lahan oleh petani kakao dan pengembang pariwisata.
Sekitar 200 orang Tupinamba de Olivenza melakukan perjalanan sejauh 1.250 kilometer ke Rio untuk menerima mantel dan berkemah di dekat Museum Nasional. Museum Nasional masih dibangun kembali setelah kebakaran besar menghancurkan sekitar 85% koleksinya pada tahun 2018.
Direktur museum Alexander Keller mengatakan mantel itu akan dipamerkan kepada publik ketika museum dibuka kembali pada April 2026. Sampai saat itu tiba, data tersebut hanya akan tersedia bagi para peneliti dan masyarakat adat.
Belum ada indikasi jubah Tupinamba lainnya akan dipulangkan, namun Buono menegaskan semuanya harus dikembalikan ke Brasil. “Jubah ini dikumpulkan oleh orang Eropa untuk dipajang sebagai barang antik dan dipelajari sebagai bahan.
“Tetapi bagi suku Tupinamba, hal ini adalah dan terus menjadi kekuatan yang sakral dan hidup. Kehadiran mereka di Brasil telah menjadi penanda identitas komunal yang sangat penting, dan telah mengarah pada hak atas tanah dan undang-undang lainnya. ” katanya.
