Wanita layar mungkin lapatas, tapi kita semua wanita juga. hilang jangan terbawa suasana Apalagi setelah membaca alasan mereka memilih Laapataa Ladies (LL).
Setiap tahun entri resmi Oscar biasanya berupa film yang tidak memiliki peluang untuk menang, kali ini pemberian kutipan untuk LL akan memastikan bahwa film pilihan tersebut akan kalah. “Wanita India adalah campuran aneh antara ketundukan dan dominasi,” kata juri secara resmi setelah melihat LL menemukan beberapa spesies unik dan asing yang dikenal sebagai “wanita India”. Tentu saja, hingga film ini dibuat, para juri belum mengetahui betapa patuh dan agresifnya wanita India. Mereka selalu percaya bahwa perempuan India bisa menjadi salah satunya. Baik pasif-agresif maupun agresif-pasif. Hanya satu. atau sesuatu yang lain. Tidak pernah, tidak pernah, tidak pernah tercampur. belum pernah terjadi sebelumnya
aneh Sangat.
Dan rupanya, kualitas wanita India dalam film inilah yang menjadikannya layak mendapatkan Oscar. “Dalam dunia dengan karakter yang kuat dan terdefinisi dengan baik, Lapata Ladies (Hindi) dengan sempurna menangkap keberagaman ini dalam dunia yang kuasi-idilis dan dengan cara yang lugas.”
Perbedaannya di sini adalah perempuan berasal dari komunitas, kasta, atau budaya yang berbeda – atau bahkan LGBTQIA+ – namun mereka agresif dan pasif – sehingga mereka berbeda. Dan bagaimana dunia LL bisa dikatakan “semi-idilis”? Kecuali jika Anda menganggap perempuan yang hidup di dunia yang dilecehkan adalah sesuatu yang semi-idilis, maka akan sangat indah jika mereka tidak dilecehkan. Dan “lidah di pipi”? Itu benar-benar menghancurkan segala rasa keaslian.
Baris berikutnya lebih dangkal: “Ini menunjukkan kepada Anda bahwa perempuan cenderung memberontak dan berjiwa wirausaha seiring dengan keinginan mereka untuk menjadi ibu rumah tangga.” Jadi juri setuju bahwa perempuan punya pilihan, karena — kejutan! – Bahkan gambar ini mengungkapkannya! Tujuh puluh tujuh tahun setelah kemerdekaan, dunia mendapat peringatan dan menyadari bahwa perempuan India dapat melakukan banyak tugas atau memiliki banyak identitas melalui LL.
Namun mengapa seseorang harus “memberontak” untuk menjadi “wirausaha”? Dan menjadikan semuanya “bahagia”? Apakah itu benar? Apakah para wanita seharusnya melakukan semua ini dengan bahagia selamanya atau aku sudah kehilangan alur ceritanya?
“Hal ini dapat dilihat secara bersamaan sebagai sebuah cerita yang membutuhkan perubahan dan sebuah cerita yang dapat membawa perubahan. Lapata Ladies (Hindi) adalah film yang menarik, menghibur, dan bermakna tidak hanya bagi perempuan di India tetapi juga secara global…”
Semua kalimat kecil yang tidak masuk akal dalam kutipan ini membuat orang menyadari bahwa juri sedang berjuang untuk menemukan sesuatu yang benar-benar luar biasa untuk dikatakan tentang film tersebut. Mengapa hal ini mempunyai arti bagi perempuan dan laki-laki di India?
Jadi pertanyaan sebenarnya adalah: jika juri melihatnya sebagai film biasa-biasa saja, tidak ada hal baru atau revolusioner yang bisa dikatakan dalam naskah atau pengambilan gambarnya, mengapa repot-repot mengirimkannya?
Masuk nominasi Oscar secara resmi adalah dambaan setiap pembuat film. Dan ini merupakan penghargaan besar bagi Kiran Rao karena telah melakukan upaya penyutradaraannya yang kedua. Saya ingin menambahkan bahwa menyutradarai sebuah film adalah sebuah langkah maju yang besar mengingat perjuangan yang dihadapi perempuan dan langit-langit kaca yang harus mereka pecahkan. Jadi, apakah kutipan ini merupakan pengakuan terhadap film Rao, atau hanya pujian samar-samar karena kita harus mengirimkan film yang “bagus” ke Oscar? Bisakah sebuah film pendek “bahagia” karya seorang wanita India, yang dibintangi oleh wanita India lainnya, akhirnya mampu mengalahkan orang-orang jahat yang misoginis?
Karena tentu saja, film Rao memiliki pesan-pesan yang bermaksud baik: perempuan muda di pedesaan India harus melihat lebih jauh dari sekadar menikah dan mulai bertani organik. Mereka harus mandiri secara finansial. Mereka tidak perlu putus asa ketika tertinggal di stasiun kereta api karena masih ada orang-orang tertindas lainnya yang bisa membantu mereka. Mereka harus menolak memakai Ghunghat. Masalahnya adalah, di tangan pembuat film ulung seperti Hrishikesh Mukherjee, semua pesannya halus, jenaka, dan ya, lucu. Tidak demikian halnya dengan Rao, hatinya berada di tempat yang tepat dan niatnya mulia – tetapi setiap pesan membuat Anda terpukul sampai Anda mengenali kehadirannya.
Tidak jelas seberapa besar film tersebut mewakili India atau bahkan perubahan dalam pembuatan film. Ini adalah film yang manis, namun membosankan – dengan begitu banyak kiasan yang familiar sehingga banyak orang seperti saya tumbuh besar dengan menontonnya di Doordarshan dan platform “berbuat baik” (belum tentu “merasa baik”) lainnya. Namun di manakah gairah, kemarahan, kegelisahan, kegelisahan, kecerdasan, antusiasme yang selalu Anda rasakan dalam sebuah film yang pantas memenangkan setiap penghargaan? Itu benar-benar omong kosong.
Kami semua puas dengan film Rao dan senang dengan kesuksesannya. Tapi sebagai “wanita lapata” (secara metaforis), saya tidak mengerti kutipan hambar itu. Sebagai juri, saya tahu bahwa terkadang yang menang bukanlah kandidat terbaik, melainkan “kompromi”. Misalnya, Autumn adalah film yang layak dikirim ke Oscar. Dibidik dengan cemerlang dan dengan pemeran yang luar biasa, itu tidak bisa dipilih; Film populer yang dibintangi wanita Payal Kapadia, All We Imagine As Light, juga tidak ada.
Namun, sebagai entri resmi, mungkinkah kita sering mengacaukan identitas India kita dengan apa yang kita ingin dunia lihat dari kita di Oscar? Tidak haus akan penghargaan? Dunia telah berubah dan kita perlu menampilkan sinema India terbaik di luar negeri – walaupun sulit, hal ini menantang persepsi kita sendiri terhadap negara kita. Bersikap aman dengan film yang dibintangi perempuan tentang keadilan gender tidak akan menjamin ketenaran, karena penghargaan diberikan kepada produksi terbaik, bukan niat terbaik.
Jika juri benar-benar ingin filmnya sukses, bisakah Rao setidaknya meminta untuk menulis ulang kutipan patriarki tersebut? Atau, permisi, apakah itu sekadar “gurauan” yang menyenangkan?
Desai adalah seorang penulis, dramawan dan ketua dua museum. Biografinya tentang Devika Rani, The Longest Kiss, memenangkan Penghargaan Nasional untuk Karya Terbaik di Sinema India.
