Menjelang pemilihan majelis Maharashtra, perang kata-kata antara BJP dan Kongres dimulai setelah Wakil Ketua Menteri Devendra Fadnavis mengatakan dia adalah mantan perdana menteri setelah kontroversi pembongkaran patung Shivaji di Sindhudurg berakhir. Jawaharlal Nehru menghina raja Maratha dalam bukunya “The Discovery of India”.
Ini adalah kedua kalinya dalam beberapa bulan Fadnavis mengangkat masalah ini untuk melawan kritik dari pihak oposisi Tentang runtuhnya patung setinggi 35 kaki di benteng Rajkot yang diresmikan oleh Perdana Menteri Narendra Modi tahun lalu. Kontroversi mengenai patung tersebut kemungkinan besar akan merusak aliansi Mahayuti karena status raja Maratha di Maharashtra yang hampir ilahi dan peran kunci yang dia mainkan dalam membentuk identitas Maharashtra.
Pada hari Sabtu, Fadnavis menanggapi serangan oposisi Maha Vikas Aghadi (MVA) terhadap jatuhnya patung tersebut, dengan mengatakan, “Agitasi (atas pembongkaran patung) adalah murni politik. MVA dan Kongres tidak pernah menghormati Chhatrapati Shivaji Maharaj. Nehru ji menghina Chhatrapati Shivaji Maharaj dalam Penemuan India. Akankah Kongres dan MVA meminta maaf atas hal ini? Dia menuduh Kongres menyebarkan propaganda palsu bahwa Shivaji menjarah Surat.
Bulan lalu, beberapa hari setelah Fadnavis mengangkat masalah ini, pemimpin BJP Narayan Rane mengatakan Shivaji telah menjarah Surat. “Saya bukan seorang sejarawan. Namun dari apa yang saya baca, dengar dan ketahui dari sejarawan Babasaheb Purandare, dia berkata, ‘Shivaji Maharaj nee surat la menjarah keli (Shivaji Maharaj menjarah Surat)’.
Namun, pembacaan singkat “Penemuan India” menunjukkan bahwa Nehru memuji raja Maratha dan mengkritik kaisar Mughal Aurangzeb karena “menghapuskan warisan nenek moyangnya”.
“Dilahirkan pada tahun 1627, Shivaji adalah pemimpin gerilya yang ideal bagi para pendaki gunung yang tangguh dan pasukan kavalerinya bertindak cukup jauh untuk menjarah kota Surat, tempat pabrik Inggris didirikan, dan untuk menerapkan pajak Chauth di wilayah terjauh wilayah kekuasaan Mughal. Shivaji adalah simbol kebangkitan nasionalisme Hindu, terinspirasi oleh klasik lama, berani dan Memiliki kualitas kepemimpinan yang unggul, ia membangun Maratha menjadi kelompok pejuang bersatu yang kuat, memberi mereka latar belakang nasionalis dan menjadikan mereka kekuatan yang tangguh untuk menghancurkan Kekaisaran Mughal, tulis Nehru.
Mantan perdana menteri itu juga menulis bahwa Aurangzeb “gagal memahami masa kini dan masa lalu… dan mencoba membatalkan apa yang telah dilakukan pendahulunya”.
“Seorang Puritan yang fanatik dan tegas, dia tidak menyukai seni atau sastra. Dengan memberlakukan pajak Jezia Pole yang lama dibenci umat Hindu dan menghancurkan banyak kuil mereka, dia membuat marah sebagian besar rakyatnya. Dia menyinggung perasaan Rajput yang sombong yang menjadi pendukungnya. dan pilar kekaisaran. Di utara dia memprovokasi Sikh. , mereka berubah dari sekte damai yang mewakili semacam sintesis pemikiran Hindu dan Islam menjadi persaudaraan militer melalui penindasan dan kekerasan kepala suku muncul di kalangan Maratha, keturunan Rashtrakuta kuno, yang membuat marah para Maratha yang suka berperang,” tulis Nehru.
Mengenai suku Maratha, mantan perdana menteri menulis, “Warren Hastings menulis pada tahun 1784, ‘Suku Maratha hanya terdiri dari seluruh masyarakat Hindustan dan Deccan, sebuah prinsip kedekatan nasional yang sangat tertanam dalam pikiran seluruh masyarakat di negara tersebut. . , dan jika ada bahaya yang mengancam negara secara umum, satukan para pemimpin mereka sebagai tujuan bersama.’ Mungkin sentimen nasional mereka sebagian besar terbatas pada wilayah berbahasa Marathi. Namun, suku Maratha beragama Katolik dalam sistem politik dan militer serta kebiasaan mereka dan terdapat demokrasi internal tertentu di antara mereka. Semua ini memberi mereka kekuatan. Shivaji, meskipun dia melawan Aurangzeb, memberikan pekerjaan gratis kepada umat Islam.
Menanggapi komentar Fadnavis, pemimpin Kongres Pawan Khera mengatakan bahwa Nehru telah menulis surat kepada sejarawan PR Devagirikar untuk meminta saran tentang Shivaji dan memperbaiki beberapa kesalahan dalam buku edisi kedua. “Nehru mengakui kesalahannya dan memperbaikinya karena dia menulis terbitan pertama dari penjara tanpa sumber daya yang memadai,” kata Khera.
