Oleh Zeyar Rehman
Pada kesempatan peringatan kelahiran Nabi pada tanggal 16 September, Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Khamenei menambahkan kriteria baru untuk menjadi “Muslim sejati”. Agar hal itu bisa terjadi, tidak ada seorang pun yang bisa mengabaikan penderitaan umat Islam di Gaza, Myanmar dan India, katanya. Banyaknya fakta sejarah yang disingkirkan menciptakan kehebohan diplomatik.
Ada kecenderungan di kalangan pemimpin negara-negara Muslim untuk berbicara atas nama 1,9 miliar umat Islam, meskipun tidak ada Paus yang setara dalam Islam. Pada puncak peradaban Islam, khalifah memegang kepemimpinan de facto dan dalam beberapa kasus kepemimpinan yudisial umat. Ketika kekuasaannya menurun, jabatan tersebut memunculkan beberapa kekhalifahan sekaligus. Legitimasi yang melekat pada gelar tersebut dapat diukur dari fakta bahwa raja Bornu dan Sokoto, yang sekarang menjadi kerajaan di Nigeria, merupakan khalifah paralel selama beberapa abad. Setelah kekhalifahan resmi dibubarkan pada tahun 1924, para pemimpin Islam regional berupaya mengisi kekosongan tersebut. Pernyataan Khamenei harus dianalisis dalam konteks ini. Upayanya untuk memberi tanda bagi umat Islam di seluruh dunia tidaklah diamanatkan seperti para khalifah al-Qaeda dan ISIS lainnya.
Pengumuman ini mengkhawatirkan bagi New Delhi dalam beberapa hal. Zona tidak ada toleransi untuk komentar yang tidak beralasan mengenai Kashmir di panggung internasional. Perbandingan Muslim India dengan pemusnahan Rohingya yang disponsori negara dan ancaman nyata terhadap warga Palestina memerlukan tindakan balasan yang serius, yang disampaikan dengan segera dan oleh Kementerian Luar Negeri.
Iran, sebuah negara regresif yang tidak mau memberikan kebebasan berekspresi, berbudaya dan berpakaian kepada warga mayoritasnya, tidak punya urusan untuk membicarakan penderitaan kelompok minoritas di negara lain. Pernyataan tersebut juga tidak merinci apakah umat Islam harus merasa terganggu dengan penderitaan yang dialami warga Armenia di Azerbaijan atau penganiayaan terhadap umat Islam yang menganut agama dan etnis non-dominan di negara-negara Muslim yang jumlahnya terlalu banyak untuk disebutkan.
Karena kita membahas topik perlakuan terhadap minoritas, mari kita lihat praktik Gojinesh, yang disetujui secara hukum di Iran. Gojinesh (secara harfiah berarti seleksi) adalah proses penyaringan yang diskriminatif yang mempengaruhi kebebasan dan akses terhadap pekerjaan dan pendidikan bagi kelompok minoritas yang tidak diakui. Posisi resmi pemerintah Iran adalah bahwa semua agama yang diakui secara resmi mempunyai hukum dan kebebasan yang setara. Hal ini membuat kelompok agama dan etnis seperti Bahai, Azeri, dll. keluar dari kerangka Undang-undang Gojinesh yang disahkan pada tahun 1985 dan sangat mewakili kelompok minoritas yang menderita di seluruh dunia.
Saya tidak bermaksud salah menggambarkan atau meremehkan penderitaan orang-orang di mana pun di dunia yang didiskriminasi berdasarkan identitas. Namun, kita harus membedakan antara diskriminasi yang direstui konstitusi, diskriminasi yang disponsori negara, dan diskriminasi yang dipimpin mayoritas. Dapat dikatakan secara masuk akal bahwa hal ini tidak ada bedanya bagi para korban diskriminasi – namun, tentu saja, ada pertanyaan mengenai tingkat parodi tersebut.
Selama beberapa dekade terakhir, terjadi penurunan bertahap dalam kebebasan yang dinikmati kelompok minoritas di seluruh dunia. Secara relatif, umat Islam di India bernasib lebih baik dibandingkan dengan pengalaman kelompok minoritas di negara lain pada 20 tahun yang lalu. Hingga saat ini, umat Islam di India masih bernasib lebih baik dibandingkan dengan pengalaman kelompok minoritas di negara lain. Namun, ketika umat Islam memperoleh kemerdekaan di India beberapa dekade yang lalu, terjadi penurunan yang signifikan tidak hanya pada umat Islam India tetapi juga pada nilai-nilai progresif dan inklusif yang selama ini dikenal di negara tersebut.
Ada realitas diplomatik di luar pertukaran pernyataan dan tanggapan. Hubungan diplomatik lebih mudah dipertahankan di dunia bipolar. Diplomasi India telah menjadi multipolar dan sangat matriks dalam beberapa tahun terakhir. Ada upaya untuk mencapai keterlibatan yang jelas dengan negara-negara yang tampaknya tidak kompatibel satu sama lain. India tampaknya telah memperkuat hubungannya dengan potensi triad ranjau darat AS-Israel-Iran dan memiliki hubungan baik dengan Rusia serta Ukraina. Bayangkan dampak dari berinvestasi di pelabuhan Chabahar, membeli minyak dari Rusia, dan memperdalam hubungan dengan AS dan Israel – semuanya pada saat yang bersamaan. Pernyataan keliru seperti yang dibuat oleh Khamenei merusak keseimbangan yang rapuh ini.
Penulis tinggal di Hyderabad dan menulis tentang masalah sosial politik
