Menurut suvenir yang diterbitkan oleh organisasi lokal pada tahun 1973, festival Ganesha di Chhatrapati Shambhajinagar (saat itu Aurangabad) di Maharashtra berfungsi sebagai alat untuk mendidik masyarakat tentang kebebasan dari Nizam dan pemerintahan Inggris.
Di tengah festival yang berlangsung selama 10 hari tersebut, peneliti sejarah lokal mengatakan kepada PTI pada hari Minggu bahwa meskipun ada pembatasan pada festival tersebut selama era Nizam, masyarakat di sini akan menemukan cara untuk menginformasikan masyarakat tentang gerakan kemerdekaan.
Didedikasikan untuk dewa berkepala gajah, festival ini dirayakan di wilayah terbatas sejak pemerintahan Nizam hingga pembebasan negara bagian Hyderabad (terdiri dari Maharashtra, Karnataka, dan Andhra Pradesh saat ini) pada tanggal 17 September 1948. Suvenir.
Sejak tahun 1904, Festival Ganesha dirayakan secara terbuka di kota Maharashtra ini. Namun pada tahun 1925 festival tersebut diorganisir dengan dibentuknya Ganesh Mahasangh (Masyarakat Festival).
Menurut suvenir yang didigitalkan oleh Sriprakash Poorwar, pakar sejarah lokal dan direktur Museum Chhatrapati Shivaji yang berbasis di kota itu, festival tersebut sering kali mendapat kecaman karena tema yang digambarkan dalam mandapam Ganesh untuk menciptakan kesadaran masyarakat tentang berbagai masalah.
Ada lukisan bertema Shivaji Maharaj yang membebaskan ‘Hind Mata’ dari perbudakan, sementara lukisan lain menggambarkan Dewa Ganesh membunuh seekor singa yang ditampilkan sebagai Pemerintah Inggris.
(Savanir mencatat bahwa pada tahun 1945-46, tema ‘Azadi Kirapar’, yang menggambarkan Mahatma Gandhi pergi ke kuil Swaraj dengan tangan di pundaknya, menimbulkan kehebohan di kota.
50-60 orang melemparkan batu ke arah demonstrasi tersebut, dengan tuduhan bahwa hal itu akan melukai sentimen umat Islam.
Setelah polisi turun tangan, demonstrasi dibuka kembali untuk umum, namun tetap aman, kata dokumen itu. “Setelah pembebasan dari pemerintahan Nizam pada tahun 1948, festival ini menyebar ke seluruh kota dan terdapat pertunjukan tinggi hingga tahun 1951,” katanya.
Sulit sekali untuk berbicara menentang pemerintah di negara Nizam. Pembicara dari berbagai kolom dipanggil untuk menyampaikan pemikirannya. Dikatakan bahwa komentar kontroversial apa pun dapat menimbulkan konsekuensi hukum.
Meskipun pemerintahan Nizam berakhir pada 17 September 1948, negara bagian Hyderabad tetap ada hingga tahun 1956, ketika direorganisasi secara linguistik.
Selama perayaan tahun 1953, pamflet yang didistribusikan secara lokal oleh Jai Hind Ganesh Mandal memuat tuntutan “Hancurkan Negara Bagian Hyderabad menjadi beberapa bagian”.
Sebagai bagian dari suvenir tersebut, mantan presiden Ganesh Mahasangh Manohar Gawli dalam artikelnya mengatakan bahwa sangat sulit untuk merayakan festival Ganesh pada era Nizam.
Pada masa pemerintahan Nizam yang otokratis, masyarakat tidak diperbolehkan mengadakan festival. Oleh karena itu, kata dia, kota tersebut menerima cara merayakan pejuang kemerdekaan Lokmanya Tilak Ganesh.
Festival Ganesha dimulai secara besar-besaran pada tahun 1890-an oleh komunitas Tilak untuk memobilisasi masyarakat melawan pemerintahan Inggris.
Dalam artikel tersebut, Gawli menyebutkan bahwa selain program keagamaan, lagu-lagu yang berkaitan dengan perjuangan demokrasi dan kebebasan juga menarik dan menjadi media untuk membangkitkan kesadaran masyarakat dalam festival yang diadakan di Chhatrapati Shambhajinagar.
Suvenir tersebut juga memuat contoh Ganeshotsavam dan Muharram yang dirayakan bersama secara damai.
Purwar berkata, “Merupakan suatu kebanggaan bagi kami bahwa nenek moyang saya berkontribusi pada festival ini. Meskipun ada pembatasan dalam merayakan festival Ganesha pada era Nizam, masyarakat menemukan cara untuk menyampaikan pesan kebebasan. Dia mengatakan bahwa ini adalah satu-satunya saat ketika orang-orang dari semua kelas dan komunitas berkumpul untuk mencapai tujuan bersama.
Peneliti sejarah Sanket Kulkarni mengatakan, menurut catatan, sekitar 40 mandal dan 11 mela (pekan raya) diadakan di sini selama itu.
Sepanjang malam mereka menyanyikan lagu-lagu reformasi sosial dan patriotisme.
Selain penggambaran gerakan kemerdekaan, tema lain yang masih dikenang antara lain penggambaran Parvati Devi duduk bersama putranya Ganesh, sambil memegang batu tulis dan pensil, memberikan pesan kepada seluruh perempuan untuk mendidik anak-anaknya, ujarnya. ditambahkan
