Hal Penting UPSC | Kuis Bijaksana Mata Pelajaran Harian : Soal Soal Sejarah, Budaya dan Masalah Sosial di Komunitas Dhangar, Ain-i Akbari dan banyak lagi (Minggu 80) | Berita Terkini UPSC

1. Kuil ini dibangun pada abad ke-13.

2. Dibangun oleh jenderal Raja Narasimha III.

3. Itu adalah Waisnawa Kshetra.

4. Candi ini memiliki garbhagriha, sukhanasi terbuka, navaranga dan mandapam.

Pernyataan di atas mengacu pada:

(a) Candi Kesava

(b) Candi Someswara

(c) Kuil Lakshminarayana

(d) Kuil Veerabhadra

Keterangan

– Tiga candi yaitu Kuil Chennakesava di Belur, Kuil Hoysaleswara di Halebidu dan Kuil Kesava di Somanathapura telah dimasukkan dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO di bawah entri kolektif ‘Band Suci Hoysala’.

– Hoysalas memerintah Karnataka dari abad ke-10 hingga ke-14. Dinasti ini dimulai sebagai gubernur provinsi di bawah pemerintahan Chalukya Barat, tetapi dengan runtuhnya dua kerajaan dominan di selatan, Chalukya Barat dan Chola, Hoysala memantapkan diri mereka sebagai penguasa.

Kuil Kesava

– Letaknya di Desa Honnavara, Holenarasipura Taluka, Kecamatan Hasan.

– Candi ini terdiri dari sanctum sanctorum, sukhanasi terbuka, navaranga dan serambi yang dimasuki melalui tangga.

– Itu adalah Waisnawa Kshetra.

– Dibangun di Somanathapura pada tahun 1260 oleh Somanatha, seorang jenderal di bawah raja Hoysala Narasimha III.

Kuil Kesava di Somanathaura. (Foto: INTACH Babalore Bab)

Jadi, pilihan (a) adalah jawaban yang benar.

(Sumber lain: arkeologi.karnataka.gov.in)

Pertanyaan 2

Mengenai Ain-i Akbari, perhatikan pernyataan berikut ini:

1. Mencatat pengaturan yang dibuat oleh Negara untuk menjamin penanaman.

2. Ain-i Akbari bertujuan untuk menyajikan visi kerajaan Akbar di mana keharmonisan sosial disediakan oleh kelas penguasa yang kuat.

3. Ain-i Akbari tidak menyebutkan tembakau dalam daftar tanamannya di India Utara.

Berapa banyak pernyataan di atas yang benar?

(a) Hanya satu

(b) Hanya dua

(c) Tiga

(d) Tidak ada

Keterangan

— Kronik dan dokumen istana Mughal adalah sumber utama sejarah pertanian pada abad keenam belas dan awal abad ketujuh belas.

– Salah satu sejarah terpenting adalah Ain-i Akbari yang ditulis oleh sejarawan istana Akbar, Abul Fazal.

– Ini bekerja secara metodis Struktur negara yang terdokumentasi untuk mengamankan pertanianMengizinkan pengumpulan pajak oleh badan-badan negara dan mengatur hubungan antara tokoh negara bagian dan pedesaan, zamindars. Oleh karena itu, pernyataan 1 benar.

– Tujuan utama Ain adalah untuk menyajikan visi kerajaan Akbar di mana keharmonisan sosial disediakan oleh kelas penguasa yang kuat. Jadi, pernyataan 2 benar.

– Tembakau tidak disebutkan dalam daftar tanaman Ain di India Utara. Akbar dan para bangsawannya pertama kali menemukan tembakau pada tahun 1604. Oleh karena itu, pernyataan 3 benar.

– Namun, interpretasi dari sumber di luar ibukota Mughal melengkapi narasi Ain. Ini termasuk catatan pendapatan Gujarat, Maharashtra dan Rajasthan yang luas dari abad ke-17 dan ke-18.

Jadi, pilihan (c) adalah jawaban yang benar.

(Sumber lain: ncert.nic.in)

Pertanyaan 3

Koleksi Nalaira Divya Prabandham dari Tamil Shlokas:

(a) Selalu

(b) Kambar

(c) N. Pichamurti

(d) Nayanar

Keterangan

– Alwars (pemuja Wisnu) dan Nayanars (pemuja Siwa) memimpin beberapa gerakan Bhakti pertama. Mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain sambil melantunkan himne Tamil untuk menghormati dewa-dewa mereka.

– Selama perjalanan mereka, Alwars dan Nayanar menetapkan tempat suci tertentu sebagai rumah dewa favorit mereka.

– Alwars dan Nayanar memprotes atau mencoba mengubah sistem kasta dan supremasi Brahmana.

– Gagasan bahwa karya Alwars dan Nayanar sama pentingnya dengan Weda terkadang digunakan untuk menekankan pentingnya tradisi mereka.

– Misalnya, Nalayira Divyaprabandham, salah satu kompilasi terbesar Alwars, kadang-kadang disebut sebagai Tamil Veda.menunjukkan bahwa teks tersebut sama pentingnya dengan empat Weda Sanskerta yang dipuja oleh para Brahmana.

Jadi, pilihan (a) adalah jawaban yang benar.

(Sumber: ncert.nic.in)

Pertanyaan 4

Pertimbangkan hal berikut:

Ini adalah pakaian tradisional penting masyarakat Mizo. Dipakai dengan cara dililitkan di pinggang dan menutupi tubuh bagian bawah hampir sampai ke kaki. Digunakan oleh seorang gadis sebagai ‘jalpuan’ yang merupakan mahar khusus dalam perkawinan. Ini terdiri dari strip lusi tebal dari kapas biru-hitam yang diwarnai dengan tangan dan pewarna merah alami yang diperoleh dari berbagai kulit tanaman.

Baris di atas mengacu pada:

(a) Kerajinan sutra Muga

(b) Tekstil Idu Mishmi

(c) Pandam

(d) Pakaian

Keterangan

– Pandum adalah pakaian tradisional penting masyarakat Mizo.

– Ciri khas Pandam adalah garis-garis lusi tebal dari kapas biru kehitaman berwarna nila yang ditenun dengan tangan dan kapas merah yang diwarnai secara alami dari berbagai kulit tanaman seperti centael.

– Pandam dipakai dengan cara dililitkan di pinggang dan menutupi tubuh bagian bawah hampir sampai ke kaki.

– Pandum memiliki makna budaya yang mendalam. Pandum digunakan oleh seorang gadis sebagai ‘jalpuan’ yang merupakan mahar khusus dalam perkawinan Dan juga digunakan sebagai kain kafan untuk menutupi jenazah suaminya yang telah meninggal jika meninggal dunia semasa hidupnya.

Jadi, pilihan (c) adalah jawaban yang benar.

(Sumber: cari.ipindia.gov.in)

Pertanyaan 5

Mengenai komunitas Dhangar, perhatikan pernyataan berikut:

1. Dhangar adalah komunitas penggembala dengan populasi satu-satunya di negara bagian Maharashtra.

2. Masyarakat diberikan “koridor penggembalaan” sebagai pengakuan atas hak mereka untuk merumput di sepanjang jalur tradisional mereka.

Manakah dari pernyataan di atas yang benar/benar?

(a) 1 saja

(b) 2 saja

(c) Baik 1 maupun 2

(d) Bukan 1 atau 2

Keterangan

– Suku Dhangar adalah komunitas penggembala yang menghuni banyak negara bagian. Selain Maharashtra, mereka tinggal di Gujarat, Karnataka dan Andhra PradeshJuga dan di tempat lain dikenal dengan nama lain seperti Golla dan Kuruba. Oleh karena itu, pernyataan 1 tidak benar.

– Suku Dhangar masuk dalam daftar Suku Terjadwal dan Suku Nomaden (VJNT) Maharashtra, namun telah menuntut status Suku Terjadwal (ST) selama beberapa dekade. Menurut para pemimpin Dhangar, komunitas ini diakui sebagai “Dhangad” di tempat lain di negara ini dan mendapat reservasi sebagai ST.

Tuntutan masyarakat terhadap “koridor penggembalaan” hanyalah sebuah seruan untuk mengakui hak mereka untuk merumput di sepanjang jalur bersejarah mereka. Perjuangan masyarakat untuk mendapatkan hak penggembalaan terkait dengan klaim mereka atas pengakuan ST, yang hanya mengalami sedikit kemajuan karena adanya penolakan dari ST di Maharashtra, yang khawatir bahwa hak kuota mereka akan terdilusi dengan populasi yang lebih besar.

Undang-Undang Hak Hutan tahun 2006 memperbolehkan pekerjaan tradisional, termasuk penggembalaan, namun hal ini hanya membantu ST mendapatkan padang rumput. Suku Dhangar, yang termasuk suku nomaden, tidak mendapatkan keuntungan. Jadi, pernyataan 2 tidak benar.

Jadi, pilihan (d) adalah jawaban yang benar.

Kuis Bijaksana Subjek Harian Sebelumnya

Kuis Bijaksana Mata Pelajaran Harian – Politik dan Pemerintahan (Minggu 80)

Kuis Topik Harian – Sejarah, Budaya dan Masalah Sosial (Minggu 79)

Kuis Bijaksana Mata Pelajaran Harian – Lingkungan, Geografi, Sains dan Teknologi (Minggu 79)

Kuis Bijaksana Mata Pelajaran Harian – Ekonomi (Minggu 79)

Kuis Bijak Mata Pelajaran Harian – Hubungan Internasional (Minggu 79)

Berlangganan Berlangganan buletin UPSC kami dan ikuti terus tips berita dari minggu lalu.

Tetap perbarui Dengan yang terbaru Esai UPSC Dengan bergabung bersama kami Saluran telegram – Hub UPSC Ekspres IndiaDan ikuti kami Instagram Dan X.