Ketika Sheikh Hasina menelepon New Delhi pada tanggal 5 Agustus dengan permohonan yang sangat besar agar diizinkan masuk ke wilayah India, keputusan pemerintah India untuk mengizinkan perjalanan yang aman, mungkin, merupakan satu-satunya pilihan yang tersedia dalam situasi tersebut. Tidak diragukan lagi, hal yang mendukung keputusan Pusat untuk mengizinkan Hasina masuk ke negara tersebut adalah hubungan hangat dan bersahabatnya dengan India selama bertahun-tahun, dan perjuangannya melawan ekstremisme agama dan terorisme, yang telah mengakibatkan tindakan keras terhadap ekstremis anti-India. Pakaian kerja dari Bangladesh. Sebaliknya, keputusan negara tersebut untuk menolak suaka bagi umat Hindu minoritas Bangladesh yang teraniaya di India bertentangan dengan pendirian mereka yang teguh dalam menjadikan India sebagai “rumah alami bagi umat Hindu yang teraniaya di seluruh dunia”. Laporan mengenai kekerasan sektarian yang sedang berlangsung terhadap kelompok minoritas di Bangladesh terus berdatangan, dengan beberapa guru Hindu dipaksa mengundurkan diri dan pejabat serta akademisi lainnya diprofilkan secara rasis.
Menurut laporan tersebut, telah terjadi 205 serangan terhadap anggota komunitas minoritas di Bangladesh sejak 5 Agustus, dengan lima kasus kematian yang terkonfirmasi. Neem Chandra Bhowmik, presiden Dewan Persatuan Hindu, Buddha dan Kristen Bangladesh, mengatakan dalam sebuah wawancara (‘5 kematian, 200 insiden: Ketakutan mencengkeram umat Hindu di Bangladesh, para pemimpin bertemu Yunus hari ini’, IE, 14 Agustus): “Kami menerima laporan. vandalisme, ancaman dan intimidasi melalui telepon dari 52 dari 64 distrik; Situasinya dinamis… kami terus berusaha memverifikasinya.
Penolakan suaka bagi kelompok minoritas yang teraniaya juga tidak dapat dijelaskan karena Undang-Undang Kewarganegaraan India (Amandemen) yang kontroversial, tahun 2019 baru-baru ini disahkan oleh pemerintah yang sama. CAA, yang kini menjadi hukum negara, mengizinkan anggota agama minoritas – Hindu, Buddha, Sikh, Jain, Parsi, dan Kristen dari Afghanistan, Bangladesh, dan Pakistan yang datang ke India sebelum 31 Desember 2014 – untuk mengajukan permohonan hibah India. kewarganegaraan berdasarkan penganiayaan agama masing-masing. Negara. Pemerintah pusat mungkin merasa terkendala oleh tenggat waktu yang ditetapkan untuk memperluas manfaat undang-undang tersebut, namun mungkin telah memberikan suaka sementara kepada minoritas Bangladesh yang mencari suaka. Jadi yang tidak sejalan dengan pendirian mereka adalah praktik yang terjadi saat ini dimana beberapa pendukung pro-BJP mulai bertanya mengapa pemerintah tidak menerima mereka meskipun ada bukti kekejaman terhadap umat Hindu yang dianiaya.
Namun, ada kemungkinan untuk memberikan perlindungan bagi minoritas Hindu yang teraniaya, yang sangat dikhawatirkan oleh pejabat pemerintah, anggota dan pendukung NDA. Terbukti dari tanggapan resmi pemerintah India yang diposting oleh Menteri Dalam Negeri Amit Shah di X, “Setelah situasi yang sedang berlangsung di Bangladesh, pemerintah Modi telah membentuk sebuah komite untuk memantau situasi di dalam dan sekitar negara yang dilanda perselisihan tersebut. . Perbatasan India-Bangladesh. Komite memelihara saluran komunikasi dengan pihak berwenang di Bangladesh untuk menjamin keselamatan dan keamanan warga negara India, umat Hindu, dan komunitas minoritas lainnya di Bangladesh. Komite ini dipimpin oleh ADG, Pasukan Keamanan Perbatasan, Komando Timur. Menurut laporan tersebut, pemerintah mengerahkan personel BSF di perbatasan darat untuk “secara damai menggagalkan” upaya ratusan umat Hindu Bangladesh untuk memasuki India.
Suaka di India memiliki rekam jejak yang baik dalam menolak umat Hindu yang teraniaya, serta kelompok minoritas lainnya, dan dengan murah hati menerima pengungsi. Rentetan serangan terhadap kelompok minoritas di Bangladesh baru-baru ini memberikan dasar hukum yang kuat untuk memberikan suaka, meskipun India bukan negara penandatangan Konvensi PBB tahun 1951 Terkait Status Pengungsi atau Protokolnya tahun 1967. Tidak menandatangani perjanjian ini tidak berarti membebaskan India dari komitmennya untuk memberikan bantuan yang sangat dibutuhkan bagi para pengungsi yang malang berdasarkan hukum kebiasaan internasional.
Selain itu, memberikan suaka kepada kelompok agama minoritas yang teraniaya di Bangladesh juga sejalan dengan rekam jejak India di masa lalu, yang tetap konsisten terlepas dari partai mana yang berkuasa di Pusat tersebut. Setelah perjuangan pembebasan di bekas Pakistan Timur, India menampung 10 juta pengungsi Pakistan Timur, yang sebagian besar kembali ke rumah mereka di Bangladesh yang baru merdeka. Bahkan pada saat itu India tidak menandatangani Konvensi 1951. Kali ini, jumlah warga negara Bangladesh yang mencari suaka jauh lebih kecil, yakni mencapai beberapa ribu saja. Perbedaan konteks sejarah antara dulu dan sekarang juga terlihat jelas. Secara universal dihargai bahwa India dapat menampung begitu banyak pengungsi tanpa bantuan internasional dan meskipun merupakan negara berkembang yang miskin, hal ini merupakan sikap yang ramah, proaktif dan sensitif terhadap orang-orang yang membutuhkan. Sebelumnya, India juga menyambut pengungsi Tibet, Chakma, dan pengungsi kecil lainnya.
Dalam konteks seperti ini, kesediaan India untuk menjadi tuan rumah bagi kelompok agama minoritas saat ini menunjukkan adanya perubahan kebijakan. Mengingat ketidakstabilan politik di lingkungan India, sikap keras terhadap pengungsi akan menimbulkan dampak kemanusiaan yang besar dan juga akan merusak citra India di mata internasional.
Penulisnya adalah Profesor, Departemen Ilmu Politik, Universitas Punjab, Chandigarh dan penulis Stateless in South Asia: Chakmas between Bangladesh and India.
