Setelah kontroversi mengenai laddoo di Tirumala Tirupati Devasthanam, Mahkamah Agung akhirnya menekankan bahwa agama harus dijauhkan dari politik. Kami berpikir bahwa dewa harus dijauhkan dari politik,’ kata pengadilan dalam perintahnya mengenai Tirupati laddus.
Sejak lama, Mahkamah Agung berupaya mengoreksi oportunisme agama yang kian membesar dalam politik India, setidaknya dengan satu kalimat. Hampir setiap partai memaksa agama untuk tidak dipedulikan. Selama dekade dominasi BJP, perjalanan dari apa yang disebut “peredaan minoritas” menuju kepuasan mayoritas kompetitif telah tercapai. Mahkamah Agung, berdasarkan perintahnya, setidaknya harus berhati-hati dalam menggunakan dewa dan dewi secara berlebihan untuk mencetak gol di kotak suara.
Menariknya, Ketua Menteri Andhra Pradesh N Chandrababu Naidu, yang pertama kali secara terbuka menyuarakan kecurigaannya bahwa Tirupati laddus dibuat dari lemak hewani, tidak pernah secara terbuka menganut politik komunal atau mengenakan agama. Faktanya, dia selalu bangga dengan pendekatan teknologinya dan menjadi CM “ramah teknologi” pertama di India. Mengapa Naidu tiba-tiba harus mengikuti pedoman agama ketika sebelumnya di rezim Jagan Mohan Reddy di Andhra, ada tuduhan bahwa ghee yang digunakan untuk membuat prasad suci terkontaminasi dengan lemak hewani?
Bagian pertama dari jawabannya adalah bahwa Naidu, yang sekarang menjadi sekutu BJP, memainkan politik sinis dan mengesampingkan saingannya Jagan Mohan Reddy dan menyelesaikan masalah dengan membuat stereotip terhadap minoritas Reddy (yang kebetulan adalah seorang Kristen). Seorang politisi komunitas dan menegaskan kredibilitas mayoritasnya sendiri.
Bagian kedua dari jawabannya adalah bahwa bahkan para teknokrat liberal pun terpaksa mengikuti pedoman Hindutva. Hanya sedikit yang masih seberani CM Bengal Mamata Banerjee, yang menciptakan ungkapan terkenal multikulturalisme modern: “Dhormo Jar Jar, Utsav Shobar (Kita semua berhak atas keyakinan kita sendiri, dan kita merayakan semua festival bersama)”.
Batasan antara iman, Tuhan, dan politik semakin kabur dalam satu dekade terakhir. SC sekarang mengatakan bahwa para dewa harus menjauhi politik. Namun pengadilan yang sama, dalam keputusan Ayodhya tahun 2019, dengan suara bulat mengizinkan pengembalian tanah yang disengketakan (yang diperoleh melalui cara ilegal), sambil mengakui bahwa pembongkaran Masjid Babri pada tahun 1992 adalah “pelanggaran berat terhadap supremasi hukum”. Umat Hindu dan harus membangun Ram Mandir di atasnya, karena “iman dan kepercayaan umat Hindu…berada di tempat kelahiran Rama.” Pada tahun 1995, pengadilan yang sama menyatakan bahwa Hindutva adalah cara hidup dan pada tahun 2016 menolak untuk mempertimbangkan kembali keputusan tersebut. Pengadilan inilah yang mengizinkan Survei Arkeologi India untuk memeriksa kompleks Masjid Gyanvapi di Varanasi. Ketika penasihat masjid berpendapat bahwa permintaan untuk memeriksa masjid itu tidak penting, CJI mengatakan, “Apa yang tidak penting bagi Anda adalah keyakinan pihak lain.”
Keengganan pengadilan untuk menarik garis merah pada “iman” dan “pengabdian” dalam kehidupan sipil dan publik, dianggap oleh para politisi sebagai izin untuk mengubur cita-cita konstitusional agama sebagai fakta dan bukan negara atau pemerintah. Prosedur Konstitusi dengan jelas melarang diskriminasi atas dasar agama, namun BJP yang berkuasa khususnya bersalah karena terus-menerus memanfaatkan sentimen agama dari satu komunitas terhadap komunitas lainnya untuk meraih apa yang disebut sebagai suara Hindu. Politik Modi didasarkan pada pengaburan batas antara keyakinan dan politik, seperti yang terlihat dalam semua pidatonya, mulai dari “Hum Panch Unke Pachis” yang terkenal pada tahun 2002 hingga pidatonya di Banswara pada tahun 2024 di mana ia berkata “Mereka akan mengambil mangalsutra Anda”. BJP-RSS telah bekerja keras selama dekade terakhir untuk mengubah budaya Hindu menjadi Hindu politik. Namun yang meresahkan adalah “kesadaran politik” Hindu ini menyebar ke partai-partai selain BJP.
Sekutu BJP lainnya, Bihar CM Nitish Kumar yang dulunya sekuler, baru-baru ini mengumumkan pembangunan kuil di Sitamarhi. Aktor, politisi, wakil CM Andhra Pradesh, ketua partai Janasena Pawan Kalyan, yang pernah menjadi sekutu partai Kiri, memajang poster Cheguvera Cheguvera di rapat umum. Saat ini Kalyan mengenakan jubah tilak dan kunyit merah sebagai pembela Sanatana Dharma dan garis depan kemarahan Hindu laddoo. Pemerintahan Kongres di Himachal Pradesh, yang terdesak oleh protes keras BJP terhadap sebuah masjid di Shimla pada plakat Hindu, mengumumkan bahwa para pedagang harus mencantumkan nama mereka di kios-kios. Hal ini dipinjam dari pengumuman UP CM Yogi Adityanath bahwa semua PKL harus mencantumkan namanya di jalur Kanwar Yatra. Kebijakan pemerintah terhadap PKL harus fokus pada standar keamanan pangan. Sebaliknya, ada upaya untuk memasukkan warna agama ke dalam pilihan makanan masyarakat.
Modi meminta para pemilih untuk meneriakkan “Jai Bajrangbali” saat memberikan suara ketika Kongres berjanji untuk mengikat Bajrang Dal selama pemilu Karnataka 2023. Kongres pun menanggapinya dengan meneriakkan “Bajrangbali ki Jai”. Di Bengal, BJP menargetkan Mamata Banerjee sebagai “anti-Hindu”, hal ini tidak berlaku mengingat Banerjee berakar kuat pada etos budaya Bengali. Dengan melabeli semua bentuk kesejahteraan minoritas sebagai “anti-Hindu”, BJP memukul mundur partai-partai oposisi dan mempromosikan persaingan Hindutvaisme di partai-partai yang secara budaya tidak begitu mengakar seperti TMC atau DMK.
BJP tidak bisa menang pada tahun 2024. Hindutva menderita kekalahan di kubu Ayodhya dan di sebagian besar wilayah UP. Namun alih-alih hasil pemilu tahun 2024 yang menolak politik berbasis agama, merek Hindutva yang diusung BJP justru muncul di mana-mana. Saat ini banyak politisi yang terjerumus ke dalam perangkap laddu. Mengubah arah mungkin memerlukan lebih dari sekedar tinjauan pengadilan. Kewarganegaraan bersama berdasarkan konstitusional yang melampaui keyakinan agama harus menjadi tanda identitas yang menentukan di India abad ke-21.
Penulis adalah jurnalis dan Anggota Parlemen, Rajya Sabha, Kongres Trinamool Seluruh India
