Manish Tiwari menulis: Politik mahasiswa tidak seperti dulu lagi

Butuh waktu lima tahun kerja lapangan yang intensif sebelum pertemuan pertama AISF diadakan di Lucknow pada bulan Agustus 1936. Ironisnya, Nehru membuka persidangan dan Mohammed Ali Jinnah memimpin pertemuan tersebut. Berbicara pada kesempatan tersebut, Nehru memberikan catatan peringatan, “Ketika Anda mencoba membangun serikat mahasiswa, Anda tidak boleh mempersempitnya dan menutup diri dari orang-orang yang memiliki pandangan berbeda.”

Nasihat orang bijak itu sia-sia. Butuh waktu kurang dari dua tahun bagi gerakan mahasiswa nasional untuk terpecah berdasarkan agama dan politik. Federasi Mahasiswa Muslim muncul pada tahun 1937 di bawah kepemimpinan Jinnah dan Muhammad Iqbal.

Pada bulan Desember 1940, pada sesi AISF di Nagpur, gerakan mahasiswa terpecah belah mengenai pertanyaan mana yang lebih dulu – kemerdekaan India atau solidaritas yang lebih besar melawan perjuangan dunia melawan fasisme. Hal ini menyebabkan terbentuknya Organisasi Mahasiswa Kongres Nasional (NCSO), yang juga dikenal sebagai Kongres Mahasiswa Seluruh India (AISC). Pertemuan pertama diadakan di Patna pada tahun 1943 dan Ram Sumer Shukla terpilih sebagai presiden pertama. Ia digantikan oleh Ravinder Verma pada tahun 1946.

Setelah kemerdekaan, Paroki Akhil Bharatiya Vidyarthi didirikan pada bulan Juli 1949, atas prakarsa RSS. Balraj Madhok dan Yashwantrao Kelkar berada di balik dimulainya hal ini. Tujuan utamanya adalah untuk memerangi pengaruh komunis di kampus-kampus. Pada bulan April 1953, Konferensi Pemuda Sosialis Seluruh India diadakan di Varanasi di bawah pimpinan Ram Manohar Lohia. Ketika Lohia mendirikan partai sosialisnya sendiri pada bulan Desember 1955, ia sekaligus membentuk organisasi mahasiswa bernama Samajwadi Yuvajana Sabha. Terakhir, di bawah Indira Gandhi, Persatuan Mahasiswa Nasional India (NSUI), sebuah badan mahasiswa Kongres Nasional India, didirikan pada bulan April 1971.

Jelas bahwa para pemimpin perjuangan pembebasan dan kepemimpinan baru India merdeka bertanggung jawab untuk mendirikan organisasi mahasiswa untuk memanfaatkan energi, kreativitas dan potensi mahasiswa demi kebaikan nasional. Itu adalah dekade-dekade di mana perpecahan ideologi di seluruh dunia menjadi perdebatan yang tajam dan hebat, atau bahkan perselisihan langsung, yang menghidupkan kampus-kampus universitas di seluruh dunia. Hal ini telah menghasilkan pemimpin-pemimpin yang berperan penting dalam politik nasional di berbagai negara.

Itu adalah era gerakan dan perjuangan mahasiswa, ada yang sekuler, ada pula yang sektarian.

Gerakan mahasiswa Paris tahun 1968 memikat kaum muda di seluruh dunia. Hal ini mewakili keinginan universal untuk mengubah status quo. Ini mengarusutamakan politik sayap kiri, sentimen anti-perang, dorongan untuk hak-hak sipil, dan pelembagaan budaya tandingan yang bergema dalam gerakan hippie pada tahun 1970-an.

Agitasi anti-Hindi tahun 1965 di India Selatan dan agitasi anti-Inggris tahun 1967 di India Utara bersifat linguistik tetapi segera memunculkan sejumlah agitasi mahasiswa pluralis seperti Navandirman Andolan yang mengguncang Gujarat pada tahun 1974 dan protes Sampurna Kranti. Jayaprakash Narayan pada tahun 1974-75. Agitasi besar mahasiswa terakhir terhadap rekomendasi Komisi Mandal terjadi pada tahun 1990 di India Utara.

Pemulihan ekonomi pada tahun 1991, ditambah dengan runtuhnya Tembok Berlin, bubarnya Uni Soviet, dan runtuhnya Komunisme secara global sebagaimana diwujudkan dalam transformasi politik di Eropa Timur, tiba-tiba mengantarkan kita pada era negosiasi yang didorong oleh ideologi – sebuah era yang sangat besar. Politik mahasiswa – sampai akhir. Perubahan-perubahan penting ini dirangkum dalam risalah Francis Fukuyama yang paling bersemangat, The End of History and the Last Man (1992).

Globalisasi, liberalisasi perekonomian India dan keselarasan dengan Konsensus Washington telah membuka pandangan baru bagi kaum muda. Kedokteran, teknik, pegawai negeri, dan politik mahasiswa bukanlah batu loncatan menuju politik nasional, satu-satunya jalan menuju karir yang menantang secara intelektual, memuaskan secara materi, atau di mata publik. Terbukanya ruang penyiaran bagi perusahaan swasta pada tahun 1992 dan munculnya televisi kabel dan satelit memberikan jalan bagi kaum muda yang mendambakan televisi satelit. Setelah tahun 1991, politik mahasiswa mulai dikesampingkan mengingat adanya peluang baru yang ditawarkan oleh India. Rata-rata pelajar muda kini merasa bahwa aktivisme yang tidak perlu hanya membuang-buang waktu.

Kecuali bagi kelompok sayap kiri yang letih secara ideologis dan kelompok sayap kanan yang fanatik, ruang di tengah perlahan-lahan menjadi “ruang apolitis” di mana masih terdapat generasi muda yang memiliki aspirasi politik, namun tidak memiliki antusiasme dalam komunitas yang siap melakukan mobilisasi untuk tujuan-tujuan tertentu. Panggilan yang lebih besar melebihi aspirasi mereka sendiri.

Sebagai Presiden Nasional NSUI selama lima tahun antara tahun 1988 dan 1993 dan satu-satunya orang Asia yang terpilih sebagai Presiden Persatuan Mahasiswa Internasional di dunia pasca-komunis pada tahun 1992, saya menyaksikan transformasi ini. Selama tiga setengah dekade terakhir, bidang ini – telah berkembang sangat cepat di depan mata saya.

Penulis adalah seorang pengacara, anggota parlemen periode ketiga dan mantan Menteri I&B