Hanya dua tahun menjelang Hari Kemerdekaan ke-80 mungkin merupakan kesempatan yang tepat untuk merefleksikan persepsi kontemporer dan, yang lebih penting, kesalahpahaman yang disengaja mengenai patriotisme di dunia kita. Ini adalah kasus melepaskan kegilaan agresif seputar patriotisme, namun tidak terlalu memperhatikan substansinya.
Sejarawan Eric Hobsbawm berpendapat bahwa kontradiksi dalam suatu bangsa tidak ada masa lalunya. Yang menjadikan suatu bangsa adalah masa lalunya. Membela satu negara terhadap negara lain pada dasarnya berasal dari masa lalu. Hobsbawm dapat diandalkan untuk mempelajari hal ini. Bagaimanapun, sejarawanlah yang menghasilkan masa lalu. Namun, Hobsbawm mungkin tidak dapat membayangkan bahwa setelah dihasilkan, proyek nasionalis akan bergerak di luar kendali para sejarawan dan keahlian mereka. Apa yang mungkin tidak dapat ia duga dalam keterlibatannya yang panjang dengan dunia akademis dan gerakan masyarakat adalah saat ketika para politisi perlawanan akan muncul di seluruh dunia dan mendasarkan versi sejarah mereka pada fakta-fakta sejarah yang sudah ada.
Tujuan saya di sini bukan untuk mendiskreditkan keahlian seorang sejarawan, namun untuk berbagi wawasan saya tentang bagaimana patriotisme dibayangkan dan dilakukan di masa-masa sulit ini. Di India, proyek nasionalis modern terbentuk dalam perjuangan kemerdekaan. Hal ini dibingkai oleh nilai-nilai yang menginspirasi gerakan – kebenaran, non-kekerasan, kebebasan, integritas dan kemajuan. Meskipun masih ada beberapa nilai, gagasan, dan motivasi yang dapat ditambahkan, penting untuk menyadari bahwa nilai-nilai ini tidak dipaksakan dari atas, melainkan diterapkan melalui pertemuan desa, perbincangan di jalan, demonstrasi politik, dan demonstrasi selama lima dekade. . Nilai-nilai inilah yang terungkap dalam diskusi Majelis Konstituante. Keadilan, kebebasan, kesetaraan, dan persaudaraan membentuk aliansi yang menerangi langit fajar di republik muda ini.
Konstitusi memberi masyarakat sebuah “gagasan tentang India” yang tidak tunggal, melainkan sebuah kotak peralatan dari ide-ide India. Mereka tidak pernah percaya pada mayoritas gagasan nasionalisme karena etos peradaban India selalu bertentangan dengan penafsiran seperti itu. Dengan menggunakan ide-ide ini, kami, masyarakat India, telah mampu menyatukan komunitas-komunitas yang sangat beragam untuk menciptakan bangsa yang modern dan progresif. Kecintaan dan kasih sayang kita terhadap negara yang dihasilkan adalah patriotisme.
Dengan Konstitusi di tangan kita, kita, rakyat India, tahu bagaimana memisahkan negara dari pemerintah. Konstitusi telah memberi kita pemahaman yang jelas dan tidak ambigu bahwa kita berdaulat. Kapan pun pemerintah yang kami pilih menuntut kepatuhan dan pengabdian, kami, rakyat India, tentu merasa prihatin. Bahkan ketika hal ini dikatakan sebagai ujian bagi patriotisme kami, kami sebagai rakyat India tidak pernah goyah sebelum menghentikan upaya tersebut. Ketika ada upaya untuk melemahkan atau merampas hak-hak kami, kami sebagai rakyat India tidak menghindar dari jalur perlawanan demokratis. Kebanyakan dari kita tidak memerlukan bantuan untuk mengingat strategi yang digunakan dalam keadaan darurat. Strategi serupa juga diadopsi oleh rezim saat ini. Terkadang melalui megafon, terkadang dengan peluit anjing. Terkadang dari studio televisi dan terkadang melalui jaringan bisikan online.
Semangat nasionalisme, yang dipandu oleh cita-cita dan nilai-nilai tertentu, memenangkan kebebasan kita. Kami menciptakan sebuah bangsa. Namun, patriotisme menopang kita. Patriotisme adalah kecintaan yang mendalam terhadap masyarakat dan budaya kita yang menjadikan kita orang yang lebih baik. Patriotisme, yang diungkapkan sebagai keinginan untuk masa depan kita bersama, membuat kita berperilaku lebih baik.
Sayangnya, rezim ini telah mengubah nasionalisme menjadi tontonan 24/7 yang menghasut naluri masyarakat yang rendah. Para master game menjadi hiruk-pikuk tidak hanya pada kesukaan dan ketidaksukaan para pemainnya, tetapi juga pada penontonnya. Tujuan dari permainan ini sederhana – kesetiaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan penyerahan total. Hal ini bertentangan dengan nilai-nilai patriotik perjuangan kemerdekaan yang mendefinisikan negara kita, namun menganut kontur politik elektoral. Bagi penontonnya, hal ini juga memberikan gangguan yang tak ada habisnya dari cita-cita dan nilai-nilai konstitusional.
Juga tidak ada hadiah untuk para pemenang. Seorang anggota keluarga mungkin kehilangan pekerjaan, kertas ujian kelayakan mungkin bocor, ukuran thali mungkin menyusut saat para pemain tenggelam dalam permainan. Tapi ada banyak hukuman. Mengikuti salah satu undang-undang yang kejam, mempertanyakan pemerintah akan menimbulkan kritik terhadap negara dan menempatkan orang-orang tersebut di balik jeruji besi.
Di tahun ke 78 kemerdekaan kita, sudah seharusnya kita mempunyai lapangan sepak bola yang jaraknya antara “cinta pemerintah” dan “cinta tanah air”. Patriotisme sejati adalah pemerintah bertanggung jawab kepada rakyat. Dengan mempertanyakan dan menentang tindakan pemerintah yang salah dan sewenang-wenang, warga negara memastikan bahwa negaranya tetap setia pada cita-cita dan nilai-nilai yang membentuk bangsa ini. Langkah pertama menuju arah ini adalah dengan tidak menerima propaganda pemerintah begitu saja.
Jika pemerintah tidak efisien, korup atau jahat, hal ini dapat merugikan kepentingan nasional. Pemerintahan yang partisan dan memecah belah tidak mempunyai kepentingan terhadap kesejahteraan bangsa; Mereka tertarik untuk memperkecil ukuran negara agar sesuai dengan ideologinya yang sempit. Tindakan yang bertentangan dengan cita-cita dan nilai-nilai yang membangun bangsa besar ini justru melemahkan bangsa. Kita harus secara kolektif menyadari bahwa seorang patriot sejati tidak boleh mengharapkan celaka terhadap sebagian anggota kita, rakyat India. Patriot sejati sangat peduli terhadap kesejahteraan dan kemajuan bangsanya, seluruh bangsa.
Mari kita pikirkan Perdana Menteri pertama kita yang memperingatkan bahwa mayoritasisme yang berkedok nasionalisme adalah rencana berbahaya yang dapat merusak nilai-nilai dasar negara.
Penulisnya adalah Anggota Parlemen, Rajya Sabha, Rashtriya Janata Dal
