Suara dhol yang bergema dalam dan suara tasha yang berirama tajam sangat penting dalam perayaan Ganesh Chaturthi di Maharashtra. Ganesh Utsav, umumnya dikenal sebagai Ganesh Chaturthi, adalah festival penting dan dinamis yang dirayakan terutama di Maharashtra dan oleh diaspora Hindu di seluruh dunia.
Di antara instrumen yang meramaikan festival ini, Nasik Dhol menonjol karena perannya dalam menciptakan suasana yang hidup dan berirama. Menariknya, sebagian besar pendukung kerajinan ini adalah seniman Muslim yang menampilkan irama berirama di depan penggemar dan dewa di seluruh negeri selama festival Ganesha yang berlangsung selama 10 hari.
Tradisi memainkan Nasik dhol dengan gaya uniknya dimulai dari komunitas Ansari di distrik Nashik, yang merupakan salah satu pendukung awal bentuk seni ini. Saat ini, dengan banyaknya pelajaran dhol-tasha yang tersebar di seluruh Maharashtra, band dhol Nasik asli dan penabuh genderang Muslim mereka sangat dicari dan mendapat harga premium. Mereka adalah bagian integral dari perayaan Ganapati di seluruh India, yang terus memberikan irama perayaan yang unik dan dinamis.
Menariknya, mengingat semakin banyaknya penyanyi dhol-tasha, Pengadilan Hijau Nasional telah mengeluarkan perintah untuk tidak melebihi 30 anggota di setiap rombongan untuk dhol-tasha-jaanj selama prosesi virashan di Pune. Namun, Ketua Hakim India DY Chandrachud mengeluarkan penundaan sementara atas perintah ini pada hari Kamis. Dalam sambutan lisannya, Ketua Mahkamah Agung menyatakan, “Biarkan mereka melanjutkan dhol-tasha-janj….”
“Saya telah bermain dhol selama festival Ganesha selama 70 tahun terakhir,” Gulab Khan, 80, berbagi dengan The Indian Express melalui telepon dari Dwarka, Gujarat. Saat ia buru-buru mengemas barang-barangnya untuk kembali ke Maharashtra untuk pertunjukan lainnya di Ganesh Pandal, ia merenung, “Tidak ada festival di India yang tidak mengundang kami untuk tampil. Namun, kami memiliki tempat khusus untuk Ganeshotsav, yang sering kami pesan beberapa bulan sebelumnya.
Gulab Khan (Foto Ekspres)
Dhol, drum barel dua sisi, dan tasha, drum ketel, telah lama digunakan di negara bagian tersebut untuk memainkan musik perang selama perang. Ketukan berirama dhol-tasha merupakan bagian integral dari struktur budaya Maharashtra.
Nasik dhol, bagaimanapun, dianggap sebagai gaya permainan drum baru yang dimulai pada tahun 1950-an oleh Badshah Ansari dan Gulab Khan, yang memperkenalkan unsur pertunjukan dan akrobat ke dalam bentuk gaya bebas tradisional. Gaya rambut bintang rock, pola ritme dan akrobat para anggota rombongan mendiang Badshah Ansari saat bermain dhol membawa mereka ketenaran instan, yang menyebar dari Nashik ke negara bagian seperti Gujarat dan Rajasthan. Seiring berkembangnya bisnis, semakin banyak orang yang tertarik pada seni dan pesta band baru pun bermunculan.
Sebagian besar penabuh genderang Nashik sebelumnya adalah Muslim, sebagian besar dari komunitas Ansari. Meskipun para penabuh genderang ini awalnya bermain dalam prosesi Moharram dan di dargah, terobosan mereka datang ketika mereka diperhatikan oleh pengusaha Marwari dan Sindhi di luar Nashik.
“Terobosan pertama kami terjadi pada tahun 70an ketika seorang pengusaha Marwari mengundang kami bermain di Rajasthan. Pertunjukan kami sangat sukses di kalangan penonton sehingga kami harus membuka kantor di Rajasthan dalam waktu satu tahun untuk menangani tawaran pertunjukan yang kami terima,” kata putra Badshah Ansari, Khalil Ansari.
Kelompok-kelompok ini, yang masing-masing beranggotakan 10-12 orang, mulai diundang ke hampir semua festival keagamaan di seluruh India.
“Tidak ada dargah besar atau pandal Ganesha di Maharashtra yang tidak kami mainkan. Ada Ganapat Mandal di Chembur, tempat saya dan tim bermain selama empat dekade terakhir. Satu-satunya saat kami melewatkannya adalah selama Covid,” kata Gulab.
Sementara bisnis dhol berkembang pesat karena Gulab Khan kini mengelola grup yang terdiri lebih dari 100 penabuh genderang, menjamurnya pelajaran dhol-tasha dan struktur sosial masyarakat India yang bermasalah mempengaruhi bisnis para penabuh genderang ini.
Selama beberapa tahun terakhir, telah terjadi perkembangan dhol-tasha pathaks, yaitu ansambel musik yang terdiri dari para relawan muda yang berlatih di akhir pekan dan mempersembahkan jasa mereka selama festival Ganesha di daerah masing-masing.
Bisnis Dhol berkembang pesat karena Gulab Khan sekarang mengelola tim yang terdiri lebih dari 100 penabuh drum (Foto Ekspres)
Para pendukung Nasik Dhol tidak terpengaruh dengan kebangkitan band-band ini. “Permintaan dhol meningkat selama festival dan kami sangat menyadari munculnya jalur dhol-tasha. Apa yang kami hadirkan adalah pendekatan unik dalam permainan drum yang tidak dapat ditiru. Kami adalah pendukung asli seni ini, dan kami memiliki pelanggan yang berdedikasi,” kata Kadir Khan, pemain dhol lainnya.
Namun, apa yang mempengaruhi para pemain Nashik dhol adalah tren peningkatan ketegangan komunal dan sentimen yang terpolarisasi di negara tersebut. Seniman Muslim, yang terlibat dalam praktik budaya tradisional seperti memainkan dhol atau tasha selama festival, terkadang berada di garis bidik kelompok moderat yang memandang partisipasi mereka dalam festival Hindu tertentu dengan kecurigaan atau permusuhan.
“Pasti ada perubahan. Saya kehilangan 20 persen klien saya karena permusuhan agama. Namun, saat ini saya sedang berada di Dwarka yang dipentaskan pada masa Ganapati Naamjjanam. Banyak orang beranggapan bahwa Gujarat, dan khususnya Dwarka, adalah apa yang oleh orang-orang sayap kanan disebut Shat. Namun, saya diundang dan saya yakin orang-orang seperti kami bisa menjadi jembatan yang bisa menjembatani kesenjangan yang semakin besar antara kedua komunitas,” kata Gulab.
