Dussehra 2024, yang dirayakan pada 12 Oktober, mungkin merupakan indikasi apa yang akan terjadi di Maharashtra setelah pemilihan majelis. Secara historis, Dussehra di Maharashtra terkenal dengan dua demonstrasi, keduanya di Nagpur. Satu di Reshimbagh, markas RSS, tempat para sukarelawan berkumpul untuk merayakan hari jadi organisasi tersebut, dan satu lagi di Dikshabhoomi, tempat kaum Dalit berkumpul dalam jumlah besar untuk memperingati masuknya BR Ambedkar ke agama Buddha pada tahun 1956. Selain itu, sejak tahun 1966, mela pendiri Shiv Sena, Bal Thackeray, dikenal menjadi berita utama. Namun, tujuh demonstrasi serupa diadakan selama Dussehra pada tahun 2024. Ini termasuk dua unjuk rasa Shiv Sena masing-masing, unjuk rasa putri Mendiang Gopinath Munde, Pankaja dan keponakan Dhananjay di Marathwada terutama untuk OBC, pertunjukan besar Marathwada yang kembali dipimpin oleh maverick Manoj Jarange. Selain itu, Raj Thackeray, pendatang baru di rapat umum Dussehra, menyampaikan pidato kepada para pendukungnya. Masing-masing mewakili stratifikasi sosial dan politik yang berkembang di negara bagian tersebut, yang tentunya merupakan prioritas dalam pemilihan dewan.
Status Maharashtra sebagai “negara maju” selalu menimbulkan ketegangan sosial yang tersembunyi di balik permukaannya. Hal ini mengemuka berkat upaya Ketua Menteri Devendra Fadnavis untuk memenangkan hati Maratha menjelang pemilihan dewan negara bagian 2019. Ini tidak berbahaya seperti kedengarannya. Itu adalah upaya berani Fadnavis, seorang Brahmana yang dibesarkan di RSS, untuk mengasingkan Maratha dari Kongres dan NCP. Karena ingin membuat pernyataan politik, Fadnavis mengumumkan reservasi Maratha menjelang pemilu, dengan harapan bahwa komunitas terbesar di negara bagian itu akan mendukungnya. Langkah ini tidak hanya menjadi bumerang, tapi juga membuka kotak Pandora. Mahkamah Agung, memang benar, tidak berbaik hati dalam mempertimbangkan kebutuhan politik dibandingkan undang-undang tersebut dan membatalkan keputusan pemerintah Maharashtra dengan alasan bahwa keputusan tersebut telah melewati ambang batas 50 persen yang ditetapkan untuk reservasi.
Sejak itu, permintaan reservasi Maratha semakin meningkat dan menjadi agenda utama setiap partai politik di negara bagian tersebut. Ketika suasana di Maratha menjadi lebih panas, hal ini mempunyai efek tambahan yaitu menyatukan OBC dan mengadu domba mereka dengan Maratha. Hal ini memperbaiki BJP karena memiliki basis yang kuat di antara OBC. Adalah bodoh jika menentang bank suara tradisional ini dan memenangkan bank suara baru. Menyadari hal ini, Fadnavis, yang sekarang merupakan warga Maratha yang setia, bagian dari pemerintahan yang dipimpin oleh Eknath Shinde dan termasuk Wakil Ketua Menteri Ajit Pawar, seorang warga Maratha lainnya, merasa kesulitan untuk menjaga agar reservasi tetap mendidih. Sikap ganda dari tiga serangkai yang berkuasa – Shiv Sena yang dipimpin oleh Shinde, BJP dan NCP yang dipimpin oleh Ajit Pawar akhirnya membuat marah kaum Maratha dan OBC.
Kemudian datanglah para dhangar (komunitas penggembala) yang takut untuk keluar dari permainan sosial yang memeras sebanyak mungkin uang dari pemerintah dan memulai agitasi mereka sendiri untuk melakukan reservasi. Yang membuat suku Maratha dan OBC kecewa, pemerintah negara bagian berjanji untuk memberikan reservasi kepada Dhangar juga. Kemurahan hati negara telah memperdalam perpecahan sosial. Meskipun tidak ada kasta atau komunitas yang benar-benar mendapat reservasi, banyak yang melihat adanya peluang untuk menuntut bagian dari reservasi yang menyusut dengan cepat. Karena tidak mungkin memasukkan semua orang ke dalam kategori “pendiam”, pemerintah negara bagian menemukan cara lain untuk membeli perdamaian dengan berbagai kelompok sosial. Masing-masing untuk kategori berbeda Rs. Ia mulai mendirikan perusahaan otonom independen dengan modal awal 50 crores. Sejauh ini, pemerintah Maharashtra telah mendirikan 17 perusahaan untuk berbagai komunitas, termasuk nelayan, tukang emas, khatik Hindu (tukang daging), dan Jain. Sebagian besar aksi-aksi tersebut tidak mempunyai kehidupan di luar arsip pemerintah, karena aksi-aksi tersebut tidak lain hanyalah pijatan ego.
Itu Pemilihan majelis mendatang Menguji semua cara inovatif dalam memerangi pertarungan politik dengan rekayasa sosial. Di lapangan, hal ini telah memperdalam perpecahan sosial, bahkan jurnalis di beberapa tempat membentuk kelompok berdasarkan kasta mereka. Tentu saja, situasinya lebih buruk lagi di daerah pedesaan, terutama di pusat Marathwada, di mana pengemudi mobil di Maratha menolak untuk menjemput penumpang non-Maratha. Hasil pemilu ini merupakan pertarungan untuk melihat siapa yang akan mendapatkan lebih banyak komunitas di pihak mereka.
Setelah kaum Dalit dan kelompok minoritas memberikan suara secara massal menentang BJP dalam pemilihan parlemen baru-baru ini, mereka kini berusaha keras untuk menggalang dukungan sebanyak mungkin. Perbedaannya kali ini – yang pada akhirnya mungkin terbukti penting – adalah dukungan total RSS terhadap BJP. Berbeda dengan pemilu parlemen sebelumnya, RSS terlibat aktif dan para sukarelawannya turun tangan untuk membantu BJP. Realitas yang berubah ini dapat dilihat dalam pernyataan yang dibuat oleh ketua RSS pada rapat umum Dussehra, di mana dia meminta Swayamsevaks untuk “menjangkau kaum Dalit dan berteman dengan mereka”. Dalam konteks pemilihan dewan negara bagian, pasti sangat naif jika tidak melihat pengumuman ketua RSS. Bukan suatu kebetulan jika BJP menyadari perlunya solidaritas yang lebih besar dengan berbagai kelompok sosial seiring dengan berakhirnya kesenjangan sosial di Maharashtra.
Pemilu pada tanggal 20 November akan menjadi ujian sesungguhnya atas keberhasilan upaya-upaya ini. Namun, apa pun hasilnya, Maharashtra akan segera menyadari betapa sulitnya menutupi kesenjangan sosial yang tidak hanya secara terbuka tetapi juga didorong dan dieksploitasi oleh koalisi penguasa dan oposisi.
Editor Penulis, Loksatta
