Terakhir, Mahkamah Agung harus turun tangan dan mengingatkan kita bahwa pusat pelatihan di India berubah menjadi “ruang kematian”. Hal ini tidak mengherankan. Jika Anda tetap membuka mata, Anda dapat melihat bagaimana industri pembinaan telah dibiarkan menjajah domain pendidikan, melumpuhkan imajinasi siswa muda dan orang tua mereka dan membuat mereka sangat bergantung pada hampir setiap ritual: dari ujian standar hingga NEET/ Ujian layanan sipil JEE/ NET/ CUET hingga UPSC seperti Selain itu, perlombaan neurotik untuk karier dan peluang kerja tertentu serta mitos “sukses” yang dijual oleh pusat pelatihan ini melalui nilai merek dari ahli strategi “bintang” mereka atau “manual sukses” yang dikemas dengan baik mempercepat pertumbuhan bisnis yang menguntungkan ini. .
Namun, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan konsekuensi yang tak terhindarkan dari patologi ini – kisah mimpi yang hancur, kisah “kegagalan” yang tak terhitung jumlahnya di tengah “kisah sukses” yang banyak dipublikasikan. Faktanya, generasi muda kita kelelahan secara emosional dan miskin secara estetis/spiritual karena mereka dipaksa untuk mencalonkan diri demi suatu kemenangan mistis. Dan neurosis sosial ini terwujud dalam meningkatnya angka bunuh diri dan/atau depresi di kalangan pelajar muda.
Pertanyaan sebenarnya adalah: Bagaimana kita bisa menyelamatkan siswa muda kita dari “ruang kematian” ini? Ini adalah tugas yang sulit karena selama bertahun-tahun kita telah menciptakan generasi yang mengacaukan pendidikan dengan apa yang dipopulerkan oleh pusat pelatihan – mempelajari strategi perang untuk “memecahkan” tes standar yang berpusat pada MCQ. “Teknik” “kesuksesan” instan lebih penting daripada kegembiraan belajar dan memahami dunia melalui interaksi kreatif antara otak dan hati, sains dan puisi, teori, seperti yang dipikirkan oleh generasi ini dan orang tua mereka yang ambisius/cemas. dan pembelajaran, atau teknik dan filsafat. Namun, terlepas dari kesulitan-kesulitan ini, sebagian dari kita yang masih percaya pada kemanjuran pendidikan libertarian harus maju, bersuara dan memulai gerakan untuk menyelamatkan pendidikan dari industri pembinaan atau “ruang kematian” ini. Dalam konteks ini, izinkan saya menyarankan tiga langkah yang perlu segera kita ambil.
Pertama, mari kita tekankan kebenaran yang telah kita lupakan: tujuan sebenarnya dari pendidikan bukanlah untuk mempersiapkan anak-anak kita menghadapi ujian dan ulangan; Sebaliknya, tujuan pendidikan adalah untuk mempersiapkan anak-anak kita menghadapi kehidupan atau memberi mereka kepekaan dan kecerdasan yang diperlukan untuk memprioritaskan cinta kasih dibandingkan kebencian, perdamaian dibandingkan perang, atau dalam hal ini, kerja sama dibandingkan hiper-kompetitif. Dunia yang dilanda nasionalisme xenofobia, darurat iklim, dan fundamentalisme pasar memerlukan pemulihan melalui pendidikan libertarian.
Sayangnya, praktik pendidikan instrumental yang berlaku dan kuantifikasi “kompetensi”, “kecerdasan” dan “kesuksesan” melalui tes standar yang tidak pernah berakhir dan sangat bermasalah telah mengakibatkan agresi yang intens dan ketakutan psikologis di kalangan generasi muda. Ketika pusat pelatihan semakin memperkuat dorongan destruktif ini, kami mulai berinteraksi dengan orang-orang seperti Rabindranath Tagore dan Jiddu Krishnamurthy atau Paulo Freire dan Bell Hooks dan memulai gerakan untuk menyelamatkan pendidikan dari industri monster ini dan terkait dengan Darwinisme sosial.
Kedua, penting untuk mendorong siswa dan orang tua untuk mempertajam pemikiran kritis mereka, memperluas wawasan psikologis/politik mereka, dan menyuarakan suara mereka melawan serangan terorganisir terhadap pendidikan yang bermakna dan meneguhkan kehidupan. Mengapa sekolah negeri dan universitas negeri kita dihancurkan secara sistematis? Mengapa anak-anak sekolah dasar juga dikirim ke rumah bimbingan belajar dan pusat pelatihan untuk belajar matematika dasar dan tata bahasa Inggris? Atau mengapa lulusan perguruan tinggi kita membutuhkan pusat pembinaan untuk mempertajam ilmu pengetahuan umum?
Mungkin, ketergantungan yang menyedihkan pada pusat-pusat pembinaan ini menandai kemunduran sekolah dan universitas sebagai tempat pembelajaran yang ketat atau tempat berpikir kreatif dan kritis. Oleh karena itu, penting untuk memulai gerakan untuk menciptakan kesadaran tentang gencarnya pendidikan. Tekanan harus diberikan pada negara untuk menganggap serius pendidikan publik.
Ketiga, kita perlu mengembalikan makna kemahasiswaan yang lebih dalam. A Seorang siswa bukanlah “pejuang ujian”.. Pelajar bukanlah sumber daya yang harus dibentuk dan dimodulasi bagi kerajaan tekno-ekonomi neoliberal; Dia juga bukan komoditas yang memiliki label harga. Sebaliknya, biarlah sebagian dari kita berani mengatakan bahwa menjadi pelajar berarti menjadi pengembara atau pencari seumur hidup. Kemahasiswaan adalah belajar dan belajar; Ini tentang mengajukan pertanyaan kritis dan berjuang untuk dunia baru yang penuh dengan cinta dan kasih sayang.
Apakah kita siap dengan gerakan ini untuk menyelamatkan pendidikan dari pertumbuhan besar-besaran “ruang kematian”?
Pathak telah menulis tentang budaya dan pendidikan
