Kematian Aryan Mishra, yang diduga dilakukan oleh Anil Kaushik (pendiri Live for Nation, salah satu dari banyak elemen industri rumahan Hindutva) dan empat orang lainnya di Palwal, Haryana, sungguh mengejutkan. Sayangnya, hal ini bukan karena sekelompok “penabung” mengejar dia dan teman-temannya di trotoar, atau karena mereka membunuhnya. Pembunuhan dan kekerasan yang dilakukan oleh kelompok-kelompok seperti Mohammad Akhlaq dan Junaid Khan dan banyak lainnya, merupakan konsekuensi dari “India Baru” yang sering diabaikan. Karena itu mengejutkan, dengan kematian Arya Mishra Pertanyaan-pertanyaan yang telah lama diterima sebagai bagian tak terpisahkan dari mesin hukum dan ketertiban yang sedang lemah akhirnya terlontar.
Masalah pertama – yang menyembunyikan penyakit yang lebih dalam – adalah bahasa. Anil Kaushik dan sejenisnya (diucapkan Monu Manesar) dikenal sebagai Raksha atau “pelindung” dalam bahasa Hindi dan “penjaga sapi” oleh sebagian besar media berbahasa Inggris. Mereka sebenarnya bukanlah orang-orang yang main hakim sendiri. Seorang main hakim sendiri, menurut definisi, tidak memiliki sanksi resmi. Tapi dalam kasus orang-orang seperti Kaushik di negara bagian, hal itu bertentangan dengan negara. Selama pemerintahan BJP, Madhya Pradesh, Haryana, Gujarat dan banyak negara bagian lainnya mengeluarkan kartu identitas “Gau Rakshak”. Seperti diberitakan di surat kabar ini, Kaushik dikaitkan dengan polisi Faridabad, bertindak sebagai saksi dan pengadu, yang memposting video di media sosial tentang dia mengejar dan menyerang orang-orang untuk penyelundupan ternak. Oleh karena itu, penting untuk dicatat bahwa Gau Rakshak tidak “berhati-hati” dalam hal apa pun. Sebaliknya, dia untuk semua maksud dan tujuan adalah sub-kontraktor dari departemen kepolisian.
Hal ini membawa kita pada masalah kedua yang berkaitan. Anggap saja “penyelundupan ternak” hanyalah sebuah momok yang dibuat untuk menjelek-jelekkan kasta dan komunitas tertentu karena politik renaisans yang sinis. Bagaimanapun juga, ada alasan yang masuk akal untuk berargumentasi bahwa undang-undang anti penyembelihan sapi telah disahkan melalui proses hukum. Namun, apakah hukum dan ketertiban merupakan sektor kegiatan negara yang memerlukan model kemitraan publik-swasta (KPS)? Polisi, dengan segala kesalahannya – yang sering terjadi di seluruh negeri – mematuhi aturan, prosedur, dan kode etik. Gau Rakshak melayani tujuan yang berbeda dan tuan yang berbeda. Mengapa masyarakat menegakkan undang-undang penyembelihan sapi tanpa pelatihan dan pembatasan? Apakah polisi Haryana – bersama dengan banyak polisi lainnya – mengatakan bahwa mereka tidak dapat menjaga hukum dan ketertiban? Jika demikian, maka sektor berikutnya yang menjadi tempat berkembangnya startup mungkin adalah sektor keadilan. Untuk setiap penegakan hukum, ada pekerjaan kontrak milisi dan pemerintah.
Ketiga, kemarahan dan penyesalan atas kematian Mishra menyoroti kenyamanan dan ketidakpedulian kita terhadap pembunuhan tanpa proses hukum. Apakah remaja berusia 19 tahun itu pantas mati atas kejahatan “penyelundupan ternak”? Bahkan basa-basi terhadap proses hukum telah diberikan akhir-akhir ini. Sejak tahun 2017, hampir 13.000 “penjahat” telah tewas dalam “pertemuan” di Uttar Pradesh saja. Dengan asumsi mereka semua bersalah – secara statistik, kemungkinannya kecil – bukankah mereka pantas diadili? Polisi UP dengan bangga membagikan statistik di atas. Di negara-negara lain juga, membunuh terdakwa tanpa pengadilan dianggap sebagai bentuk keadilan instan – ini adalah hukuman mati. Dalam hukum India (bahkan dalam sistem hukum modern mana pun), pembunuhan terhadap terpidana yang dijatuhi hukuman mati juga merupakan pembunuhan. Faktanya, kekerasan semacam ini kini diterima dan dirayakan.
Terakhir, gajah di dalam ruangan paling tepat digambarkan dalam tiga kutipan.
Sianand Mishra, ayah pemuda tersebut, mengunjungi penjara Faridabad, tempat Kaushik dilaporkan mengeluh: “Dia mengira anak saya adalah seorang Muslim. Sekarang dia bertobat karena membunuh brahmana itu.
Ibu Mishra, Uma, bertanya dalam kesedihannya: “Bukankah Muslim adalah manusia? Bukankah mereka saudara kita? Mengapa Anda membunuh seorang Muslim?
Pada tahun 2022, lima tahun setelah Junaid Khan yang berusia 16 tahun dipukuli sampai mati di stasiun Asoti di Palwal, ibunya berkata, “Jika dia bukan seorang Muslim dia akan hidup.”
Di waktu yang berbeda dan di tempat yang berbeda, perkataan dua orang ibu – dengan rasa sakit dan mungkin tanpa harapan – akan menggugah hati nurani para penguasa yang ada. Saat ini dan di tempat ini, mungkin mereka akan memaksa mereka untuk bertanya: Apakah cita-cita dan ideologi yang dipertahankan Gau “Rakshak” layak dilakukan?
aakash.joshi@expressindia.com
