Kamerad Buddhadev Bhattacharjee sudah tidak ada lagi. Partainya – CPM – mengajarinya menjadi pejuang dan berjuang hingga nafas terakhir. Ini adalah perannya sebagai organisator gerakan pemuda, sebagai pemimpin partai dan sebagai administrator di pemerintahan Benggala Barat.
Dia bertarung – tidak seperti seekor banteng yang berlari tanpa berpikir ke tembok yang kokoh, tetapi seperti benih yang berjuang untuk berkecambah di tanah yang keras. Oleh karena itu, ia melawan kematian, mengalahkannya lebih dari satu kali, dengan cara yang mengilhami penulis kesayangannya Gabriel García Márquez untuk mengatur alur cerita novelnya.
Lebih dari satu dekade telah berlalu sejak Bhattacharjee meninggalkan kantor menteri utama pada tahun 2011. Satu dekade merupakan waktu yang sangat lama dalam kehidupan seseorang, terlebih lagi bagi suatu negara dan rakyatnya. Tidak ada pemuda dan pemudi di negara bagian ini yang memiliki impian yang ditunjukkan oleh Front Kiri. Mereka berlokasi di Bangalore, Pune, Gurgaon, Hyderabad dan Chennai, menulis kode dan program komputer. Mereka berkeringat di pabrik-pabrik di Gujarat, Delhi, Chennai dan Kerala. Ini adalah salah satu realitas terbesar dekade ini – dekade aborsi impian seluruh generasi.
Impian ini menyerukan pembangunan masyarakat dan perekonomian yang mayoritas berbasis pertanian dan pertumbuhan populasi muda yang didorong oleh investasi padat karya di bidang industri dan jasa. Partai Komunis Front Kiri di bawah kepemimpinan Buddhadev Bhattacharjee berusaha melakukan tugas sulit ini dengan kendala dalam menjalankan pemerintahan negara bagian. 13 tahun ganjil terakhir telah menunjukkan keberanian mimpi, sekaligus kebutuhan mutlaknya. Setiap tahunnya, hal ini menjadi semakin relevan dalam tanda dan slogan para pelajar dan pemuda negara.
Kamerad Buddhadeb mempunyai hubungan keluarga dengan penyair legendaris Sukanta Bhattacharya, yang bersama penyair Nazrul menyuarakan cobaan, kesengsaraan, impian, dan frustrasi orang Bengali selama era kolonial. Sukanta menulis dalam salah satu puisinya yang terkenal:
“Wahai Kehidupan Agung, jangan ada lagi puisi, lahirkanlah hari ini prosa yang keras dan keras, biarkan jingle syair yang timbul hilang, pukullah dengan palu prosa yang keras.”
Berbeda dengan nasehat pamannya Sukanta, Kamerad Buddhadeb “tidak pernah mengirimkan puisi saat cuti”. Namun, ia tak segan-segan menggempur “bumi prosa” dengan “palu prosa”. Jika keberanian dan kebutuhan menentukan kebijakan pemerintah Front Kiri; Tidak ada yang berbeda dari puisi kehidupan dan manusia.
Di puncak kelompok kekuatan oportunistik yang jahat dan tercela di seluruh spektrum politik; Media korporat mulai menggunakan istilah “Merek Buddha” dengan cara yang lucu. Niat jahat di balik koin-koin ini disepuh dengan penggambaran Buddhadev Bhattacharjee sebagai seorang pria yang memperjuangkan pertumbuhan dan perkembangan, mewakili visi kuno partainya. Selama lebih dari satu dekade, tujuan awal dari koin-koin ini telah ada di hadapan kita semua. Pada tingkat tertentu, Buddhadeb, strateginya jelas menciptakan jurang pemisah antara individu, partai, dan gerakan – sehingga mengisolasi satu sama lain. Pada tingkat yang lebih tidak menyenangkan, Komunis mencoba menutupi fakta nyata bahwa pertumbuhan dan perkembangan kekuatan produktif selalu disertai dengan – Operasi Barga, reformasi tanah, diperlukan pada suatu waktu tertentu dan begitu pula industrialisasi. Di tahap lain.
Kamerad Buddhadev Bhattacharjee sudah tidak ada lagi. Namun, kontradiksi yang ingin ia selesaikan semakin hidup seiring berjalannya waktu. Kami, yang menanggung dan menanggung beban kontradiksi ini dalam pencarian rumah yang tiada henti, adalah kesaksian yang sama bagi generasi ini. Kamerad Buddhadev dan rombongannya mencoba melakukan perjalanan dengan cara yang ceroboh. Perjalanan belum berakhir. Faktanya, kafilah tersebut semakin kuat seiring dengan semakin tajamnya konflik. Di karavan inilah dia tetap hidup. Buddha terus tersenyum di karavan ini.
