Phanigiri, situs warisan Budha berusia 2.100 tahun di Telangana, adalah daerah puncak bukit yang dulunya ditutupi vegetasi liar. Saat ini, bukit berbentuk ular tersebut berkembang menjadi situs Budha penting di Asia Selatan.
Situs Budha ini memiliki mahastupa, vihara, chaityagriha, ruang pertemuan berpilar batu, prasasti dan banyak lagi. Elemen-elemen ini membantu merekonstruksi sejarah budaya Andhra Pradesh yang dulunya tidak terbagi. Berasal dari abad ke-1 SM hingga abad ke-4 M, para ahli percaya bahwa jika dilestarikan dengan baik, situs ini berpotensi mendapatkan tanda bergengsi Warisan Dunia UNESCO.
“Kami dulu sering bermain di sini saat kecil. Tidak ada tembok pelindung atau batasan,” kata Uppala Somasekhar (41), seorang petani dari desa Phanigiri di distrik Suryapet.
Dalam bahasa Sansekerta, ‘Phana’ berarti tudung ular dan ‘Giri’ berarti bukit. Situs ini berkerabat dekat dengan Amaravati dan Nagarjunakonda di Andhra Pradesh (Foto ekspres oleh Rahul V Pisharodi)
“Kami masih anak-anak,” kenangnya, “tersandung batu-batu kecil seperti marmer dan menggunakannya sebagai potongan kapur alih-alih melepaskannya sebagai sisa-sisa batu kapur hijau dari lanskap berusia 2.100 tahun.”
Dalam bahasa Sansekerta, ‘Phana’ berarti tudung ular dan ‘Giri’ berarti bukit. Tempat ini berkerabat dekat dengan Amaravati dan Nagarjunakonda di Andhra Pradesh. Tingginya sekitar 150 kaki dan berjarak 35 km dari kantor pusat distrik, Suryapet. Desa ini berjarak 140 km dari Hyderabad, ibu kota Telangana.
Setelah penemuan situs warisan utama Buddha selama penggalian oleh Departemen Arkeologi Nizam antara tahun 1941 dan 1944, diperlukan waktu lebih dari 60 tahun bagi pemerintah untuk memulai penggalian, Somasekhar menunjukkan tentang bukit tersebut, sebelum direktur saat itu Khwaja Muhammad Ahmad dalam bukunya Buku tahun 1950 Fanigiri Buddhramalu menemukan situs tersebut menderita karena ketidakpedulian dan kelalaian yang mencatat penggalian awal Saat ini, setelah musim penggalian kedelapan, Phanigiri telah diakui sebagai salah satu situs warisan Buddha bersejarah yang penting bagi dunia.
Para peneliti, profesor, mahasiswa dan wisatawan dari negara-negara seperti Jepang, Thailand, Tiongkok, Sri Lanka dan Nepal juga mengunjungi situs dan museum situs tersebut, kata Veeraiah, 45, salah satu dari empat penjaga keamanan di situs tersebut. (melalui Foto Ekspres Rahul V Pisharodi )
Penggalian lapangan putaran pertama dimulai pada tahun 2001 dan penggalian terakhir, kedelapan, baru-baru ini diakhiri dengan penggalian 3.750 koin timah yang berasal dari periode Ikshvaku (300 M-400 M). Koin milik berbagai periode seperti raja Kshatrapa, Mahatalapara, Satavahanas dan Ikshvaku ditemukan, yang paling penting adalah koin emas Romawi pada masa pemerintahan kaisar Romawi Nerva Caesar Augustus (96 hingga 98) dengan berat 7,3 gram. IKLAN), direvisi pada tahun 2012.
Agama Buddha muncul di wilayah ini
Sarjana Buddha E Siva Nagi Reddy mengatakan bahwa agama Buddha datang ke Andhra Pradesh pada masa hidup dan masa Buddha pada abad kelima SM. Dalam teks Buddha ‘Suttanipatha’, salah satu ‘Tipitaka’, seorang bijak bernama Bavari dari Telangana saat ini menyatakan bahwa ia mengirim 16 muridnya untuk menemui Sang Buddha di Sravasti di Uttar Pradesh saat ini, dan hanya Pingia yang kembali. kepada orang bijak. . Dia memberi tahu Bavari tentang dharma Buddha dan agama Buddha mencapai wilayah tersebut.
Patung panel vertikal yang diukir pada batu kapur hijau sering disebut sebagai permata Fanigiri karena ukiran, komposisi, dan kualitas cerita yang disampaikannya. Empat panel baru-baru ini dikembalikan dari situs tersebut setelah setahun berada di Museum Metropolitan di New York dan Museum Nasional di Korea Selatan. (melalui Foto Ekspres Rahul V Pisharodi )
Sekitar waktu yang sama, kitab suci mengatakan bahwa penguasa Assakajanapata di Telangana selatan saat ini berpindah agama ke agama Buddha. Kotilingala, situs tenggelam tertua di Karimnagar saat ini, berasal dari abad ke-4 SM dan merupakan salah satu situs Buddha paling awal di wilayah tersebut, kata Reddy.
Demikian pula Dhulikatta di distrik Peddapalli saat ini adalah situs lain yang berasal dari abad ke-3 SM. Dalam bukunya Arkeologi Buddha di Telangana, Reddy menjelaskan bagaimana agama Buddha berkembang pada periode tersebut dengan dukungan berbagai penguasa daerah.
Dalam buku berbahasa Thai versi Telugu A Pictorial Biography of Shakyamuni Buddha, yang juga diterbitkan dalam bahasa Cina dan Inggris, penerjemahnya Madam Narayana Reddy menyatakan bahwa agama Buddha tersebar luas di Andhra Pradesh sejak abad ketiga SM dan memiliki lebih dari 150 situs. diidentifikasi.
Fanigiri mempunyai potensi untuk menjadi salah satu situs warisan terbesar di negara ini dan jika dilestarikan dengan baik dapat bersaing untuk mendapatkan gelar Warisan Dunia UNESCO di masa depan. (melalui Foto Ekspres Rahul V Pisharodi )
Meskipun agama Buddha menghilang di sini seperti di tempat lain di India setelah abad ke-14 M, Buddha adalah nama ‘rumah tangga’ di negara bagian tersebut, katanya. “Putra tanah yang agung seperti Acharya Nagarjuna, Dhiganaga dan Buddhaghosa, yang memiliki institusi di antara mereka sendiri, mengemukakan berbagai aliran pemikiran Buddhis di antara pertapaan luas di sepanjang tepi sungai Krishna, Godavari, dan garis pantai 3 Teluk Tengah Benggala. abad SM dan abad ke-12 M,” kata K Sangharakshita Mahathera, ketua Ananda Buddha Vihara Trust yang berbasis di Secunderabad, yang menerbitkan versi terjemahannya.
Laporan sementara Departemen Arkeologi, ‘Situs Buddha di Phanigiri-AP’ antara tahun 2001-2007, menyatakan bahwa plakat pahatan yang digali di sini adalah mahakarya seni Buddha yang mewakili tahap matang Sekolah Seni Amaravati dan monografi Phanigiri adalah sumbernya. merekonstruksi sejarah budaya Andhra Pradesh.
Berdasarkan konstruksi bertahap struktur keagamaan dan sekuler, jumlah batu bata yang digunakan dalam konstruksi, bukti material seperti tembikar, prasasti, koin dan patung, serta elemen budaya lainnya, pendirian biara di Phanigiri dimulai dengan Hinayana. . tradisi (1 SM hingga 1 M) dan dilanjutkan dengan tradisi Mahayana hingga abad ke-3 dan ke-4 M,” demikian bunyi laporan tersebut.
Teks dan peta dari Fanigiri.
P Chenna Reddy, mantan direktur arkeologi di Andhra Pradesh yang mengedit laporan sementara, menulis bahwa kompleks biara Phanigiri berlokasi strategis di jalur perdagangan kuno yang menghubungkan biara-biara di pantai barat dan timur. Dikatakannya bahwa Matematika tersebut didukung oleh Matematika lain seperti Gajulabanda, Tirumalagiri, Vardhamanukota, Arlagaddagudem dan Nagaram dll di tepian Sungai Aleru dan sebagainya.
Laporan tersebut menyebutkan stupa mahastupa dan vrata (bata dan batu), enam vihara, chaityagriha, ruang sabha berpilar batu, platform dan kuil persegi yang dibangun dalam fase berbeda. Tembikar, piring, plesteran, piring berukir, prasasti dan koin merupakan bahan lain yang ditemukan dalam penggalian.
Dalam bukunya Phanigiri-Menafsirkan Situs Buddha Kuno di Telangana, NR Visalacchi, mantan direktur Arkeologi Telangana, menjelaskan bahwa agama Buddha mengalami kemunduran di wilayah Sungai Krishna termasuk wilayah Phanigiri. Dukungan, perubahan politik dan perpecahan internal dalam komunitas keagamaan.
Dia lebih lanjut menulis, “Akhir dari Fanigiri sangat brutal. Situs itu dihancurkan dan dinodai sepenuhnya. Buktinya adalah adanya pembuangan besar-besaran patung-patung rusak di depan dua chaitya.
Potensi Situs Warisan Dunia UNESCO
Veeraiah (45) adalah salah satu dari empat petugas keamanan di tempat itu. Dia mencatat bahwa para peneliti, profesor, mahasiswa dan wisatawan dari negara-negara seperti Jepang, Thailand, Tiongkok, Sri Lanka dan Nepal juga mengunjungi situs dan museum situs tersebut. Veeraiah telah menjaga situs tersebut selama 22 tahun terakhir dan mencatat bahwa beberapa pengunjung kembali beberapa kali. Ia mengklaim bahwa panel Buddha Jataka ini unik dan tidak dapat ditemukan di tempat lain di Tanah Air. Jumlah pengunjung pun semakin meningkat.
Patung pelat vertikal yang diukir dari batu kapur hijau ini sering disebut sebagai permata Phanigiri karena kualitas ukiran, komposisi, dan narasi yang disampaikannya, kata Bharti Hollikeri, Direktur Arkeologi. (melalui Foto Ekspres Rahul V Pisharodi )
Somasekhar, yang tumbuh besar dengan bermain di bukit seperti anak-anak lain di desa tersebut, mengatakan bahwa situs tersebut semakin dirusak oleh para pemburu harta karun. Mereka tidak hanya menggali sebagian situs tetapi juga menghancurkan beberapa bangunan dengan harapan menemukan emas di bawahnya. Dia menunjuk ke dinding dan gerbang kompleks untuk menekankan bahwa situs tersebut telah dilindungi sejak penggalian dimulai pada tahun 2001.
“Selanjutnya, pada tahun 2003, sebuah panel penting Buddha yang menggambarkan tiga tahap kehidupan Buddha, termasuk Siddhartha yang diangkat ke surga, dicuri. Mereka mengambilnya dalam tiga bagian. Dia mengatakan nilainya sekitar Rs 2 atau 3 crores. Kemudian polisi menyita panel yang terkubur di bawah toilet di Machharla, Andhra Pradesh, saat pencuri sedang menunggu kesempatan yang tepat untuk menjualnya,” kenang Somasekhar.
Bharti Hollikeri, Direktur Arkeologi, mengatakan patung lempengan vertikal batu kapur hijau sering disebut sebagai permata Phanigiri karena kualitas pahatan, komposisi, dan narasinya. Setelah dipinjamkan kepada mereka, empat panel dari situs tersebut baru-baru ini dikembalikan ke Museum Metropolitan New York dan Museum Nasional di Korea Selatan setelah setahun.
“Panel khusus ini tidak dapat dikirim karena mungkin akan semakin rusak. Sebagian besar patung dan panel penting dipajang di museum situs yang diresmikan tahun lalu,” tambahnya.
Sri Ramoju Haragopal, aktivis warisan budaya dan penyelenggara badan amal konservasi warisan Tim Telangana Charita Baru (KTCB) mengatakan bahwa detail dan fitur penggalian Fanigiri harus disampaikan kepada publik dalam bentuk buku dalam bahasa Inggris dan bahasa lainnya. menggunakan
“Artefak harus dilestarikan secara ilmiah dan dimasukkan ke dalam kotak kaca untuk disimpan di museum yang lebih besar dan lebih baik untuk generasi mendatang. Chaityagirha dan vihara harus dilindungi. Jika dilestarikan dengan baik, Fanigiri berpotensi menjadi situs warisan yang kaya di negara ini dan mungkin akan bersaing untuk mendapatkan tag Warisan Dunia UNESCO di masa depan,” ujarnya.
Hollikeri menjawab, “Masih terlalu dini untuk membicarakan tag Situs Warisan Dunia UNESCO. Prosesnya sangat panjang. Kami harus mengirimkan dokumen untuk masuk dalam daftar sementara dan sudah ada 57 orang dari India dalam daftar sementara. Ide kami adalah memasukkan sebanyak mungkin monumen ke dalam daftar sementara. Tentu saja situs ini mempunyai potensi.
Berbagi rencana departemennya untuk Fanigiri, dia mengatakan departemennya sedang mengerjakan sirkuit Budha yang menghubungkan situs-situs warisan penting di seluruh negara bagian.
“Kami juga berencana membangun museum besar dan modern di dekat lokasi untuk menampung semua artefak dari Fanigiri. Penggalian kurang lebih sudah selesai dan fokus kami adalah melestarikan situs. Kami juga harus membangun beberapa fasilitas untuk masyarakat yang berkunjung, ” kata Hollikeri.
