Artikel oleh Pawan Khera, ‘RSS asap dan cermin’ (IE, 31 Juli)Mencampur setengah kebenaran dan fakta yang menyimpang. Keputusan untuk mencabut larangan partisipasi pegawai pemerintah dalam kegiatan RSS merupakan salah satu dari beberapa langkah yang diambil pemerintah Modi untuk menjajah India sejak menjabat pada tahun 2014.
Pemerintah Inggris di Provinsi Tengah meluncurkan langkah pertamanya melawan RSS pada tahun 1930 dan mengeluarkan surat edaran pada tahun 1932 yang melarang pegawai pemerintah bergabung dengan organisasi tersebut. Namun, kekuatan kolonial saat itu mundur setelah adanya protes publik besar-besaran yang dilakukan oleh berbagai lapisan masyarakat sipil, termasuk anggota Kongres.
Alien tersebut berangkat pada tanggal 15 Agustus 1947 dan sayangnya menggantikan mereka sebagai alien. Pemerintahan Nehru memanfaatkan pembunuhan Gandhiji (30 Januari 1948) yang tidak menguntungkan untuk mempertahankan bias kolonial terhadap RSS. Tidak hanya Sangh yang dilarang, para pemimpinnya juga ditangkap, para pekerjanya disiksa dan ada laporan kekerasan terhadap tersangka simpatisan RSS dan Brahmana Maharashtra.
Dalam otobiografinya, ‘Living an Era (Vol.2): The Nehru Epoch, From Democracy to Monocracy’, pemimpin veteran Kongres dan veteran pejuang kemerdekaan (dua kali Ketua Menteri Kongres Madhya Pradesh) DP Mishra memberikan gambaran yang jelas tentang hal ini. Sebuah episode menyedihkan dalam sejarah India. Menurut Mishra, jika polisi segera mengambil tindakan, seluruh pimpinan RSS, termasuk ketua RSS saat itu MS Golwalkar, akan berada dalam bahaya besar. Ia menulis, “Insiden di Nagpur tidak hanya terjadi karena adegan kekerasan terhadap kaum Brahmana telah terjadi di beberapa wilayah di wilayah berbahasa Marathi… Para pembuat onar sebagian besar berasal dari Kongres.”
Meskipun Khera mengutip Sardar Patel berkali-kali, yang mengejutkan, dia tidak menyebut Nehru satu kali pun. Nehru membenci RSS karena membenci tradisi Hindu India. Ia mempertajam teori Marxis yang menghubungkan semua penyakit di India dengan karakter Hindunya.
Berbicara pada sebuah seminar pada tanggal 17 Maret 1959, Nehru berkata, “Namun, beberapa kuil di Selatan membuatku jijik… Aku tidak dapat menahannya. Mengapa Aku tidak tahu. Saya tidak bisa menjelaskannya, tapi itu menindas; Mereka menindas jiwaku. Mereka tidak mengizinkan saya bangun; Mereka membuatku patah semangat…”
Ketidakpercayaan Nehru terhadap RSS berakhir tak lama setelah ia menghembuskan nafas terakhirnya pada Mei 1964. Ketika Tiongkok menginvasi India pada tahun 1962, Komunis mencoba menyabotase upaya perang India dengan memberikan seruan mogok. Sebaliknya, RSS mendukung pemerintah, mengorganisir kamp donor darah, mengirimkan pasokan ke tentara melintasi perbatasan dan membantu menangkap unsur-unsur anti-nasional.
Kekalahan India yang memalukan di tangan Tiongkok dan peran kuat RSS selama perang membantu Nehru memahami kegigihan RSS. Parade Hari Republik tahun 1963 menampilkan pasukan sukarelawan RSS yang bangga, mengenakan seragam kemeja putih dan celana setengah khaki.
Bertentangan dengan apa yang Khera ingin kita yakini, Sardar Patel menganggap RSS sebagai organisasi patriotik. Pada tanggal 6 Januari 1948, dia berkata di Lucknow, “Mereka yang berkuasa di Kongres merasa bahwa mereka dapat menangkap RSS dengan paksa. Anda tidak dapat menundukkan suatu institusi dengan ‘danda’. Apalagi ‘danda’ artinya pencuri dan ‘dakus’. Menggunakan ‘Danda’ tidak banyak membantu. Bagaimanapun, orang RSS bukanlah pencuri. Mereka adalah patriot. Mereka mencintai negaranya. Hanya pola pikir mereka saja yang berbeda. Anggota Kongres harus memenangkan hati mereka dengan cinta. Apakah Anda mendengarkan Rahul Gandhi?
Khera menuduh bahwa “hibah dan penunjukan diberikan kepada orang dan organisasi yang tergabung atau dekat dengan RSS”. Bagaimana dengan Yayasan Rajiv Gandhi (RGF)? Selain menerima dana dari pemerintah Tiongkok, organisasi ini juga menerima sumbangan dari pemerintah Irlandia, Luksemburg, dan Uni Eropa. RGF juga menerima sumbangan besar dari beberapa lembaga pemerintah selama rezim UPA, termasuk Dana Bantuan Nasional Perdana Menteri. Apakah benar dana pemerintah hanya boleh diberikan kepada organisasi yang berafiliasi dengan klan Nehru-Gandhi?
Khare benar; RSS tidak memiliki konstitusi tertulis sampai tahun 1948. Namun hal ini tidak menjadi “rahasia” atau tidak demokratis. Britania Raya tidak memiliki konstitusi tertulis, namun merupakan negara demokrasi yang dinamis. Kongres memiliki konstitusi tetapi demokrasi internal partai tidak berfungsi. Ini berfungsi sebagai monarki di mana para pemimpin dipilih melalui suksesi dinasti.
Di belahan dunia ini, India adalah satu-satunya negara demokrasi yang berfungsi. Nilai-nilai pluralistik dan keutamaan Katolik berakar kuat pada tradisi liberal agama Hindu yang menjunjung tinggi keberagaman. Lawan politik adalah saingan dan bukan musuh, menurut banyak doktrin dan agama, perselisihan apa pun adalah penistaan, dapat dihukum mati.
Untuk mengapresiasi aspek demokrasi India ini, kita harus membaca apa yang dikatakan Atal Bihari Vajpayee di Parlemen setelah kematian Nehru. Vajpayee berkata, “…sebuah mimpi hancur, sebuah lagu dibungkam, nyala api hilang tanpa batas…Ibu Pertiwi India diliputi kesedihan hari ini – dia telah kehilangan pangeran kesayangannya.”
Pada tahun 1966, setelah kematian VD Savarkar, Indira Gandhi memberikan penghormatan kepadanya dengan kata-kata berikut, “Hal ini menyingkirkan dari tengah-tengah kita seorang tokoh besar India masa kini. Namanya menjadi buah bibir untuk keberanian dan patriotisme. Tuan Savarkar berperan sebagai seorang revolusioner ilmiah dan banyak orang terinspirasi olehnya. Pada tahun 1970, Indira Gandhi juga merilis perangko peringatan untuk menghormati Savarkar.
Tentang kematian ‘Guruji’ Golwalkar pada tahun 1973, Indira Gandhi berkata di Parlemen, “Orang terkemuka lainnya yang bukan anggota DPR ini adalah Shri Golwalkar. Beliau adalah seorang ulama dan seorang yang berkeyakinan kuat… Kami berduka atas meninggalnya salah satu putra bangsa yang terpandang.
Namun, di bawah Rahul Gandhi, Kongres ini merupakan Kongres yang berbeda, banyak meminjam dari leksikon Kiri, taktik komunis, dan perangkat kosa kata. Khare Pau sejalan dengan perubahan profil ideologi partainya.
Balbir Punj adalah penulis Tryst with Ayodhya: Decolonization of India yang baru-baru ini diterbitkan
