Keputusan bersejarah Mahkamah Agung mengenai sub-kategorisasi Kasta Terdaftar dan Suku Terdaftar dalam reservasi telah memicu perdebatan sengit di komunitas Dalit. Kelompok dominan Kasta Terdaftar mengkritik putusan tersebut. Pasalnya, Mahkamah Agung membuka pintu subkategorisasi dalam keberatan. Slogan mereka, “Semakin banyak Anda berbagi, semakin banyak Anda dibagikan.” memprotes hari ini Subklasifikasi ini Hal ini bertujuan untuk memenuhi tuntutan mereka yang selama ini tertinggal.
Banyak dari mereka yang mengambil keuntungan dari reservasi dan mengangkat agitasi “85 persen” enggan memasukkan mereka yang terbelakang ke dalam barisan mereka. Dari reaksi mereka terhadap putusan Mahkamah Agung terlihat jelas bahwa semboyan “85 persen” hanyalah semboyan belaka. Ini mirip dengan Partai Aam Aadmi, yang mempunyai foto Babasaheb Ambedkar di kantornya tetapi tidak ada satu pun Dalit di antara anggotanya yang dikirim ke Rajya Sabha.
Reservasi merupakan bagian yang dijamin, artinya harus diberikan kepada suatu bagian dengan identifikasi terlebih dahulu. Kategorisasi diperlukan untuk memastikan partisipasi. Kategorisasi diperlukan untuk memastikan partisipasi. Hakim BR Gavai dengan tepat menjelaskan persyaratan subkategori, ketika seseorang memasuki kompartemen kereta api dengan cara mendorong dan menginjak-injak, ia terlebih dahulu berusaha memastikan tidak ada orang yang masuk.
Contoh lainnya adalah Ambedkar sendiri yang biasa menyajikan makanan kepada semua anaknya dalam satu wadah, dengan pemikiran bahwa mereka akan berbagi. Namun, yang biasanya terjadi adalah anak yang lebih kuat dan cerdas akan segera mengambil bagian yang lebih besar. Ia dapat menangkap semuanya dengan mengalihkan perhatian anak lain.
Mahadalit Valmiki, Majabi Samaj, Musahar, MadigalasChakkilians atau Arunthathiyars adalah komunitas yang tidak dapat memanfaatkan manfaat reservasi SC. Ada alasan historis mengapa satu kelompok mampu mendapatkan reservasi ini sementara kelompok lainnya tidak.
Apakah Kasta Terdaftar yang relatif kuat mencoba membawa serta kelas-kelas terbelakang ini? Menurut saya, hal ini menuntut terlalu banyak dari mereka.
Jika hanya sedikit orang dalam suatu masyarakat yang sejahtera, maka jarang ada upaya bersama untuk memajukan semua orang yang tertinggal. Hal ini biasanya harus dilakukan oleh masing-masing komunitas, dan hanya dapat dilakukan dengan menggunakan bahasa yang sesuai.
Putusan pengadilan telah mengungkap mereka yang mengaku sebagai pemimpin 6000 kasta selain Dalit. Mayawati tidak pernah mengatakan dirinya hanya pemimpin kasta. Namun, berulang kali terungkap bahwa dia tidak lebih dari itu.
Argumen yang tidak masuk akal sedang dibuat. Mayawati menggambarkan situasi ini sebagai keadaan darurat. Apakah ini penting hanya ketika ada pertanyaan tentang pembagian manfaat reservasi? Beberapa orang yang mempunyai niat baik berpendapat bahwa sub-kategorisasi akan melemahkan persatuan Dalit. Apakah ini berarti komunitas Dalit seperti Valmiki, Musahar, Madiga dll tidak boleh meminta haknya karena takut merusak persatuan Dalit?
Ambedkar melontarkan argumen yang sama sambil menuntut reservasi. Ada pendapat bahwa reservasi akan menciptakan perpecahan dan melemahkan negara. Namun reservasi selama hampir 70 tahun tidak berujung pada perpecahan negara.
Di sisi lain, ada banyak contoh kaum Dalit yang menghilangkan semua manfaat dari reservasi dan meninggalkan kelompok yang paling terpinggirkan selamanya. Kita ambil contoh Mayawati. Ketika tiket pemilu majelis Uttar Pradesh dibagikan, berapa orang yang diberikan kepada komunitas Valmiki? Selama masa jabatannya sebagai Ketua Menteri Uttar Pradesh, Mayawati menamai banyak tempat dengan nama Dalit tetapi nama Valmiki tidak ditemukan. Dia tidak mengunjungi Gohana atau Mirchpur di Haryana setelah serangan terhadap komunitas Dalit, namun dia bereaksi terhadap insiden serupa di tempat lain. Jika ini adalah pertanyaan tentang “persatuan Dalit”, bukankah kaum Dalit di Gohana dan Mirchpur pantas mendapatkan simpatinya?
Apakah semua Bahujan Sangha disertakan dalam poster, spanduk, dll. yang diterbitkan oleh BSP, BAMCEF dan organisasi serupa? Bukankah komunitas-komunitas ini seharusnya menuntut keterwakilan mereka di sana? Apakah hal ini memerlukan tuntutan dan penyelesaian formal?
Kami juga berpandangan bahwa pengecualian lapisan krim tidak boleh diterapkan dalam kasus Kasta Terdaftar dan Suku Terdaftar. Namun Ambedkar menyerukan sistem partisipasi khusus bagi kaum Dalit sementara seluruh bangsa hidup bersama dan klasifikasi diperlukan.
Maha Dalit tidak menciptakan perpecahan di antara Dalit. Itu tidak pernah menjadi niatnya. Seruan kepada semua “kasta Dalit atas” untuk berpikir tenang dan memahami bahwa seiring kemajuan Maha Dalit secara ekonomi, sosial, pendidikan, dan politik, komunitas Dalit akan tumbuh lebih kuat.
Penulis adalah kepala Adi Dharma Samaj.
